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“生逢良辰的你呀！在你离开人世之前，已蒙天的恩惠赐观永久胜利的诸帝座了；[14]我们被满布诸天的光所笼罩，假使你要问我们什么，一切都可听你的便。”

那些虔诚的精灵之一向我这般说；于是贝雅特丽齐也说：“你说罢！信任他们，像信任神明一般。”

“我真的知道你包在你自己的光辉之中，而且知道你在微笑的时候，你的眼睛里发出火星；[15]但是我不认识你是谁，可敬的灵魂，也不懂你为什么排列在这个天体上面，他被别的天体的光所遮，因此躲避了人类的眼睛。”[16]我转向那第一个和我说话的光辉这般说；那时他的光辉比以前更强了。

像太阳的热力消散了厚厚的水蒸气以后，太阳便隐匿在他自己强烈的光线之中一般；同样，那神圣的影像因为强烈的喜悦，隐匿在他自己的光线之中；就是这般被光包着，他回答我如下篇所写的话。

译注

[1]天使和人类。

[2]参见第三篇：“他接受她们合于仁爱的一切信誓。”

[3]用意志的决定，牺牲自己的意志。

[4]取消已许的愿，另做别的善事，无异拿抢劫来的财物做慈善。

[5]所谓牺牲的东西，并不专指物质方面，就是毕卡尔达的童贞，康斯坦斯的尊荣皆属之。关于许愿“赎回”之例，《旧约》《出埃及记》第十三章第十三节，《民数记》第十八章第十五至十八节均载之，而《利未记》之末章言之尤详。

[6]言应得教会之许可，参见《净界》第九篇注14。

[7]耶弗他与亚扪人战，向神许愿，如平安回家，则以首先出门来迎之家人献上作燔祭，结果来迎者为其独生女儿，悔之无及矣。见《士师记》第十一章。

[8]希腊大元帅阿伽门农（Agamenone）出兵之前，许愿以其女伊菲革涅亚（Ifigènia）为牺牲，以息神怒。

[9]勿要以为不问什么献祭物都可以赎回你对于上帝的冒犯。

[10]“世界最活泼的部分”可指天球之赤道，春分点或太阳。此际假设太阳在春分点，故所指均合于一处。

[11]指水星天。

[12]假使本来不变化的行星能起变化，那么对于外界善感的人类在心境上自当也起变化。

[13]天堂诸灵魂之境况，可以鼓舞人类的仁爱，因而增加天堂中灵魂之数目，便增加永久的善、永久的幸福。参见《净界》第十五篇。

[14]“诸帝座”指天府中诸幸福者的座位。在地上，教会是交战的，仅在天上为胜利的。

[15]在天上，但丁即用此法以辨别一个幸福的精灵。

[16]水星因接近太阳，不易为人所见。