贝雅特丽齐解释誓愿的神圣。到第二重天（水星天）：力行善事的灵魂。
“假使在爱火之中，我的发光强于在地球上面，因此使你的眼睛消散了能力，那么你不要惊奇；因为我的眼光是完善的，他理会一切，他的脚步踏在已经理会的善事上。我看见永久的光已经在你的智慧上发扬出来，只有永久的光点着永久的爱；假使还有别的东西引诱你的爱，那么除非是他一些被人误解了的余光，照耀在你的面前。你愿意知道：是否违背了誓愿，一个人可以用别的善事来补偿，以免除那灵魂的受处分。”
贝雅特丽齐这样开始此篇，像一位说话不停顿的人，她继续那神圣的言论：“上帝在创造的时候，最大的赠品，最伟大的杰作，最为他所珍贵的，就是那自由意志。只有智慧的造物[1]享有这个，由此点推论，你立即明白誓愿的大价值，假使那是你所允许的，又是上帝所同意的；[2]因为神和人之间成立了契约，便要把我刚才说的宝贝做牺牲品，这是他自己的主张。[3]照此说来，还有什么可以补偿呢？假使你想把已经牺牲的收回去而善用之，那么你好比用不义之财去做慈善事业。[4]
“现在你已经明白要点；不过圣教会里有一种特典，似乎和我刚才说的真理有些矛盾，所以请你在饭桌旁边多坐一会儿，因为吃了硬的食品以后，需要一些帮助消化的东西。请你张开你的胸怀，储藏我对你说的话；因为明白以后如不记牢，便不成为学问。
“这种牺牲有两件紧要的事情：第一是牺牲的东西，第二是契约的本身。后面的只有遵守，从来不准消除；关于这一点，我在上面已经说得清清楚楚的了。在希伯来人，许愿的献祭物是必需的，虽则有时献祭物可以替换，这是你不会不知道的。[5]
“关于牺牲的东西，虽则彼此替换，在事实上是没有过失的。但肩头上的担子不能自由替换，除非得着白钥匙和黄钥匙的转动；[6]而且替换的东西如不超过已经允许的东西，像六超过四，便是狂妄的行为。因此，假使一个誓愿的重量是没有天秤可以称得的，那么还有什么别的东西可以替换他呢？
“世间人切勿以许愿为儿戏：要忠实，不要怀恶意。像耶弗他以他头生儿许愿，他与其遵守誓言，宁可说一声：我做错了。[7]那位希腊的大元帅所做的事也是同样的狂妄，由此使伊菲革涅亚哭泣她美丽的面孔；无论智愚，听见这种风俗以后，也无不悲伤她的命运。[8]
“你们耶教徒，你们的举动要郑重些，勿要像羽毛一般随风飘摇，勿要以为不问什么水都可以洗净你们。[9]
“你们有《旧约》和《新约》，还有教会里的牧师可以指导你们；这些已够救济你们的了。
“假使有鄙陋的感情向你们介绍别的东西，那么要当心做人，勿要做无理智的走兽，恐怕在你们中间的犹太人要讥笑你们。勿要像羔羊，放下母羊的奶子，很轻佻地自己去游戏。”
贝雅特丽齐如我所记的对我说；于是她充满着希望转向着那世界最活泼的部分。[10]她停止说话，又变换了姿态，使我的好奇心也只得暂时压下，那时我已经有新的问题在嘴边了。
像箭一般快，在弓弦的颤动尚未停止以前，已经击中了靶子，我们也就是这样地跑进那第二国度。[11]那里我看见我的贵妇人很喜悦，她到了这重天的光中，那行星本身比以前更明亮了。假使星球也有变化而微笑，那么像我这般善变的性质，我应当变成怎样呢！[12]
像在澄清的养鱼池里，如有什么掷下去，那些鱼便以为有食物可寻，一齐拥挤前来；同样，我看见有一千多个光辉奔向我们，每个都说：“这里有一位将要增加我们的爱！”[13]当光辉接近我们，我看见那影像充满着喜悦，亮光就以他为中心而发出来。
读者诸君！试想，假使我写到这里便不继续下去，你们要感觉多么的空虚，而希望多知道一些呢！同样，当那些影像显在我的眼前，你们也可以明白我多么希望知道他们的境况。
