于是我们又向前赶路，到了安泰俄斯旁边；除头以外，他露在潭外的身子有五个人张开臂膀那么长。我的老师对他这样说：“你呀！在那荣幸的山谷里——那里后来西庇阿赶走了汉尼拔——你曾经捕捉了一千只狮子；人家相信，假使你帮助你的兄弟，参加抗神大战，也许‘地之诸子’可以得着胜利呢。请你不要轻蔑我们，把我们放到冰着的科奇土斯湖上面。不要使我们去请求提替俄斯和提佛乌斯；这一个人能够给你们所希望的东西呢；所以，请你弯一弯腰罢。不要扭转嘴唇来骂人。实在，他能够复活你在世的英名；他还活着，假使天不夺去他的恩惠太早，他的寿命还长呢。”[13]
我的老师说完以后，安泰俄斯立刻把手臂伸出来（赫拉克勒斯早已觉得他们的力量了），他握住我的引导人在手掌里。维吉尔觉得坐安稳了，他对我说：“你快些来罢，我可以抱住你。”于是我和他合作一团。
当一个人立在斜塔卡里森达倾侧的一面，仰望着向前去的一朵白云，那时他觉着的幻象正类于这时安泰俄斯给我的。[14]我注意他怎样弯腰，有一个时候我十分害怕，很懊悔不另择一条路径；但是他轻轻地把我们放到深渊之底，那里吞没了卢奇菲罗和犹大；他并不长久地弯着腰，他自己站了起来，好像船上竖起桅杆一般。
译注
[1]阿基琉斯传受其父珀琉斯（Peleo）之矛，据云该矛先能伤人，次则能疗此伤。
[2]查理大帝（CarloMagno = Charlemagne）征西班牙（其时为伊斯兰教徒所据）回，经昂赛瓦（Roncisvalle）地（在七七八年），殿军司令罗兰（Orlando = Roland）中伏，在危急时，罗兰吹角求救，其时大帝已前行八英里，闻声欲回军，听奸细加尼龙（Ganelon）言，未果，罗兰遂战死，而大帝征伊斯兰教徒之功亦尽废。事见法国《罗兰之歌》（ChansondeRoland）。
[3]这里所谓潭子就是地狱之末圈（第九圈），在其四周近堤岸处，每隔相当距离，立着一个巨人，他们的下半身在潭子里，上半身高出堤岸。
[4]蒙泰雷乔尼（Montereggione）为锡耶纳西北之城堡，其四周墙垣上每隔相当距离即有一望楼，四周共有十二个。
[5]巨人们反抗神灵，袭击奥林普斯山，为尤比特大神之雷电所击毙；参见第十四篇注5。
[6]但丁意谓现在世上没有这样的巨人，实是人类之福，象和鲸鱼虽比人大，但没有智慧，仍为人类所征服。
[7]在但丁时代，圣彼得寺前有一个铜制的松子，约有六七尺高。依此比例推算，则该巨人有七八丈高，但丁此处给人一种印象，并不给人确实尺寸。
[8]弗里西亚（Frisia）在德国，该地居民身体高大。“三丈”原文作trentagranpalmi，此处译文亦不求确切。
[9]巨人的话，原文为Rafèlmaiamèchzabietalmi，但丁本不欲人了解其意义，因宁录（Nembrotto = Nimrod）等在巴别（Babel）造登天高塔，为耶和华所忌，就变乱他们的语言，使他们彼此不能会意，塔就造不成，见《创世记》第十章和第十一章。在《圣经》上却找不出宁录为巨人的记载，想出于中世纪的传说。巨人的话，有注为阿拉伯语者，其义为：“尊敬我在地狱的光荣，因为他在世时已经辉耀过了。”参见第七篇注1。
[10]直至此地，但丁与维吉尔均在最后的堤岸上向着中心行走，此时始转向左边，沿着第九圈（深渊）之边界上行走。
[11]厄菲阿尔特斯（Fialte = Efialte）与其众兄弟为海神之子，与奥林普斯诸神战；厄菲阿尔特斯为勇敢巨人之一。
[12]布里阿留斯（Briareo）亦为与神战之巨人，维吉尔诗中谓其有百臂五十头，又拉丁诗人斯塔提乌斯（Stazio）曾以“无限大”（immensus）一词形容之。
[13]安泰俄斯（Anteo）身上没有链条，因为他在抗神之战时守着中立。赫拉克勒斯发现安泰俄斯脚不触地便无气力，于是把他举在空中杀死。安泰俄斯捕狮地在非洲之扎马（Zama），那里西庇阿（Scipione）曾击败汉尼拔（Annibale = Hannibal）。所谓“地之诸子”指抗神的诸巨人。提替俄斯（Tizio）和提佛乌斯（Tifo）均为巨人，为尤比特大神打入埃特那（Etna）山下；参见第十四篇注5。
[14]卡里森达（Carisenda）为波伦亚之斜塔，人立倾侧一边之地上，仰望白云向前飘过，则有白云不动，斜塔下倾的幻象，使人生畏。但丁谓巨人弯腰，使人有塔倒之感。
