我的老师和我，还有伴着卡塞拉的一班灵魂，都听了此歌而出神，似乎每个人都忘记他应做的事情了。我们都停在那里，专心一意地听着歌声，那可敬的老人突然光临，喊道：“这样懒惰的灵魂是谁？为什么心猿意马地停在这里？快些跑上山去！脱去你们的鳞甲，[14]这个阻碍你们朝见上帝呢。”
当一群鸽子聚集着啄麦粒的时候，很安静地保持他们享受食品的常态，但若一有什么可怕的事情发生，它们马上放弃食品而飞去了；现在我看见这班新到的灵魂也是如此，它们立刻放弃了歌声，向着各山路乱跑，像一些不识路的人。至于我们呢，我们的动身当然也不敢迟慢。
译注
[1]耶路撒冷之日落，正是印度恒河之夜半，亦即耶路撒冷夜色之渐来。夜与日（亦星也）相对，日既在“白羊宫”，则夜（视作女性之神）在其相对之“天秤宫”。现在春分后，昼长于夜，至秋分后，则夜长于昼，其时日在“天秤宫”，即天秤由夜之手下落之时。参见黄道十二宫图。
[2]此处诗人描写日出前东方天色之变化。“晨光”视作女性之神，脸色由白而红，渐老（其寿命本不长）则为橙黄矣。
[3]来者为一天使，红光为其面，左右白光为其翼，其他白色为衣服。
[4]此处与地狱（第三篇）中之船夫卡隆适成一个相反的对照。
[5]“以色列出了埃及……”为《旧约》《诗篇》第一百十四篇。但丁谓此诗精意在“洁净的灵魂，脱出腐败的奴性，到永久光荣的自由”。
[6]太阳出水面时摩羯宫在子午线上，今太阳离水面有若干高度，故摩羯宫亦已西移。参见黄道十二宫图。
[7]橄榄树为和平及智慧的象征。
[8]忘记往净界山各层受洗炼。
[9]但丁抱灵魂，却扑一个空，原来那灵魂只有外貌，而没有实质。本来，这些作古的朋友，只是在但丁脑中留下的印象而已。
[10]卡塞拉（Casella）为佛罗伦萨或庇斯托亚的音乐家。他是但丁的好友，据说曾替但丁的诗歌制过乐谱。但丁作《神曲》是立志做一番功业，免得堕落了品格，死后入地狱。但丁的旅行是假定在一三○○年，但卡塞拉在此以前几年已死了。
[11]“三个月”从“大赦”开始时（即1299年12月25日）起。参见《地狱》第十八篇注3。
[12]台伯河（Tibre = Tevero）经罗马入海。但丁意谓“赦罪得救”有待于真正的教堂，此教堂在罗马，故不入地狱之灵魂群集于台伯河口，即罗马之港口也。
[13]这是但丁所作之歌（Canzone）之第一行：“Amorchenellamentemiragiona”，见于其著作《宴会》第三卷。此处所称“爱情”乃对“哲学”而言。
[14]“鳞甲”指罪恶的污点。
