黎明已把夜的最后一刻赶走了，我远远望见海水的颤动。我们沿着寂寞的坦道走去，好比一个人回到已失去的旧路，及他既到了那里，似乎又感到“虚此一行”。我们到了一处，那里的露珠已在阳光下挣扎，匿在影子后面小草上的还能苟延残喘。我的老师把一双手掌在小草上摩擦；我已经明白他的目的了，把满积泪痕的面颊向着他；他把我在地狱里的污迹都洗净了，回复我本来的面目。
于是我们到了荒凉的水边，此处从未有人航行而来，也从未有人扬帆而去。[13]在那里我的老师替我拔取灯心草做了带子，[14]一如老人之所命。真奇怪呀！他拔取了那谦逊的植物以后，那里马上又生长出来了。
译注
[1]“小船”但丁自言其想象力；言其文思出“地狱”而入“净界”也。
[2]卡利俄佩（Calliope）为九女神之一，掌叙事诗。此处但丁呼吁神助。
[3]国王珀洛斯（Pierio）有九女，蔑视女神之威权，欲与比赛，后败，闻卡利俄佩之歌声，悉变成喜鹊。
[4]“东方”指小亚细亚之米底（Media），此地产“蓝玉”或“青宝石”，最美丽最透明。
[5]第一重天即月球天。
[6]金星（Venus）为爱神星。诗言此时金星位在双鱼宫之前，均先太阳出现于东方。实际，一三○○年春季，金星并非位在双鱼宫，但丁或许依据传说。参见《地狱》第一篇注6。
[7]今南天有“南十字架”星座，为四明星所成。然但丁言除亚当夏娃外其时未有人知（因地上乐园与耶路撒冷对极，亚当夏娃被逐后，人类乃繁衍于北半球），故注释者均谓此四星是象征的，乃指谨慎、正义、勇敢、节制四种主要的美德。
[8]老人是乌提卡之卡托（CatoneUticense），为凯撒的反对者，战败后宁可自杀，不愿堕入敌人手中。卡托在此守护海岸，即净界山脚。
[9]所谓“伟大的一天”指“最后判决”。参见《地狱》第六篇注7。
[10]玛尔齐亚已见《地狱》第四篇注13。玛尔齐亚曾与卡托离婚，再嫁其友人；友人死，复归故夫卡托。
[11]“恶流”指阿刻隆河。卡托原在地狱“候判所”，为耶稣救出，派在净界山脚守护，不得再和“候判所”里的灵魂有任何关系。
[12]执行神圣业务的官员，在地狱为诸魔鬼，在此地为诸天使。
[13]净界山非人迹所能到。参见《地狱》第二十六篇注18。
[14]灯心草做的带子，说是象征着“谦逊”和“诚实”，这是忏悔者应有的态度。
