“假使这样便是那车子的一轮，圣教会坐在那车子里，卫护她的光荣，而且在内战中公然得着胜利，那么你当然很明了其他一轮的卓绝，关于他，托马斯早已在我之前加以赞扬了；[18]然而他的遗迹现在被人舍弃了，从前有酒石的地方现在却生了霉。[19]他的家族，以前一直地跟着他走，现在却反其道而行了，就是说脚尖正踏着脚跟的印迹；不久我们可以看见坏的收获，那时稗子要以不得入仓而抱怨呢。[20]
“然而假使有人一页一页翻查我们的书，也许找着一页，那里写着：‘依然故我。’但这一位既不从卡萨莱来，也不是从阿夸斯帕尔塔来，从那儿来的对于我们教规的解释，一个失之太松，一个又失之太紧。[21]
“我是巴格诺的波拿文都拉的灵魂，他常把左手的事放在大事的后面。[22]伊吕米那多和奥古斯丁是在这里，他们是最初脱鞋的穷兄弟，因为那根绳子，他们做了上帝之友。[23]圣维克托的于格是和他们在这里，[24]还有彼得·孟稼独，[25]还有彼得，伊斯巴诺，他的十二本小册子授光明于下界；[26]先知拿单，总主教克里索斯托，还有安塞姆，还有竟敢着手于第一种学问的多纳图斯；[27]拉巴诺也在这里；在我旁边亮着的是卡拉布里亚的住持约阿基姆，他富于预言的精神呢。[28]
“因为托马斯热烈的颂扬和他谦逊的言论，激动了我颂扬这位如此伟大的勇士，而且也激动了这些朋友伴着我。”
译注
[1]“神圣的磨石”指围绕但丁及贝雅特丽齐之十二位灵光。
[2]此处以声比光，反射之光自不及射入光之清晰也。
[3]此段可见但丁之喜用比喻。在以前十二位灵光之一圈外，今又增一圈，此二圈如双虹，内环为正虹，外环为副虹。中国旧说以色鲜盛者为雄，雄曰虹，暗者为雌，雌曰霓。朱诺之女仆即伊里斯，即虹，为诸神之使者。见《净界》第二十一篇注6。外虹由内虹生出，亦犹回声之由于原声之反响，在神话上回声（Echo）为山林水泽女神之一，她热恋着美男子那耳喀索斯（Narciso），消瘦而死，无异阳光之使蒸气消散也。诺亚造方舟，得免洪水之祸，上帝赐福给诺亚及其后裔，以后永无洪水之灾，立虹为记号云。见《创世记》第九章。注意但丁此处融合神话与《圣经》在一起。
[4]言如磁针之转向北极星也。
[5]此处发言之灵魂在第二圈中，为波拿文都拉（SanBonaventura，1221—1274），称为“撒拉弗博士”（SeraphicDoctor）。第十篇中之大阿尔伯图斯称为“宇宙博士”（DoctorUniversalis），托马斯称为“安琪儿博士”（DoctorAngelicus）。波拿文都拉于一二五六年至一二七四年为圣方济各教团之团长；因托马斯称述圣方济各，故波拿文都拉称述圣多明我也。
[6]所谓“旗帜”指十字架，基督由此将已失宠的人类重新建立，再行武装，以抗恶魔。
[7]春日和风起，百花放，以意大利言，此风来自西方，来自西班牙。卡拉奥拉（Calahorra）属西班牙旧卡斯提尔（VieilleCastille）之地，近加斯科尼湾（GulfofGascony）。在但丁时代，人以为仅此半球有居民，而大洋之那面则太阳照临无人之境矣。卡拉奥拉为卡斯提尔国王所统治，其纹章分四格，绘二狮二堡垒，其狮一在堡垒上，一在堡垒下，故云“制服或受制服”也。
[8]传说多密尼哥在胎中时，其母梦生一黑白色之狗，狗口中衔一火把，用此以激励世人。
[9]圣多明我为卫护信仰而战，信仰许圣多明我以永远之得救。
[10]圣多明我之教母梦见其额上有一明星，照耀全世。
[11]多密尼哥（Domenico）源于拉丁文Dominicus，此字乃Dominus之主有格，其意为“属于上帝的”，故下句谓“他是基督所选择的园丁”。
