闺中：女子居住的内室，这里指宫闱，君王内宫。邃远：深远、幽远。哲王：明君，指楚怀王。不寤：不醒悟。
怀朕情而不发兮 余焉能忍而与此终古
朕：我。情：衷情。不发：不能抒发、不能宣泄。焉能：安能，怎能。忍：忍受。终古：到死，终此一生。
7 假托两位神巫为自己占卜并提出劝告：灵氛认为楚国已不值得居留，当“远逝而无狐疑”；巫咸劝他留在楚国，屈就现实环境，寻求与政敌调和的方法。而后作者拒绝了巫咸的意见，表示楚国不仅有邪恶的党人为非作歹，从前的贤者亦纷纷变节从俗，自己绝无可能不顾肮脏而随波逐流。
索藑qióng茅以筳tíng篿zhuān兮 命灵氛为余占之
索：索取。藑茅：一种茅草，古代用来占卜。以：与。筳篿：竹片；一说为木棍，与藑茅同为占卜工具。灵氛：传说中的上古神巫；一说为神名。占：占卜。
曰
两美其必合兮 孰信修而慕之
思九州之博大兮 岂惟是其有女rǔ
“两美”二句：应为占卜者灵氛说，有以为作者问占卜者语。大意为，两美必能结合（指忠臣必能遇上明君），可在楚国谁能爱慕你的美好，九州如此之大，难道只能屈就于此。孰：谁。信修：真正美好。慕：爱慕，有解为“莫”之误。女：汝，指楚国。
曰
勉远逝而无狐疑兮 孰求美而释女
何所独无芳草兮 尔何怀乎故宇
“勉远逝”二句：灵氛语。大意为，远飞吧，不要迟疑，有谁渴求贤臣却又弃你不用，天涯何处无芳草，你又何必执着于故土。勉：努力。释：放开、舍弃。何所：何处。尔：你，指屈原。故宇：故国，指楚国。 灵氛劝行的话到此应结束，以下是诗人自己的思考；有以为此处至下文“谓申椒”句仍为灵氛劝行语。
世幽昧以昡xuàn曜yào兮 孰云察余之善恶
世：当今之世。幽昧：幽深黑暗。以：而且。昡曜：迷乱貌。曜，通“耀”。孰：谁。云：助词，能。察：明辨。余：我，诗人自称。
民好hào恶wù其不同兮 惟此党人其独异
“民好恶”句：大意为，普通民众的爱憎（指对善恶的分辨）并没有标准，唯这些党人不一样（指统一地嫉贤妒能）。好恶：喜好和厌恶，或是非标准。惟：通“唯”，只有。党人：朋党之人。独异：指与普通民众不同。
户服艾以盈要兮 谓幽兰其不可佩
“户服”句：大意为，党人家家户户每人都挂着满腰的艾草（指以恶为美），（众人）便说幽兰不可佩戴。服：佩戴。艾：艾蒿，有怪味，被作者看作恶草。盈：满，动词。要：同“腰”。谓：说，此处指众人说。其：指代幽兰。
览察草木其犹未得兮 岂珵chéng美之能当
“览察”句：大意为，对草木尚且缺乏辨别的能力，又岂能赏鉴玉之美。览察：察看、辨别。犹：还。未得：不能够。岂：难道。珵：美玉。当：恰当、标准。
苏粪壤以充帏huī兮 谓申椒其不芳
苏：取。粪壤：粪土。充：塞满，装满。帏：佩在身上的香囊。申椒：申地之椒。
欲从灵氛之吉占兮 心犹豫而狐疑
巫咸将夕降兮 怀椒糈xǔ而要yāo之
巫咸：古代神巫之名，史有其名，为殷商中宗时代的人，后世加以神化。古时巫为人神之间的中介，替人向神申述请求，并替神传达指示。夕降：傍晚从天而降。怀：敬奉。椒糈：指椒浆和祭神用的精米。要：通“邀”，邀请，迎候。
百神翳yì其备降兮 九疑缤其并迎
百神：指天上众神。翳其备降：指众神全部下降时遮天蔽云而来。翳，遮蔽。备降，全来。九疑：九嶷山，指九嶷山诸神。缤其并迎：纷纷来迎接（天上众神）。缤，盛多貌。
皇剡yǎn剡其扬灵兮 告余以吉故
皇：百神中最尊贵的神，或指百神，有以为光明之意。剡剡：华光四溢貌。扬灵：显灵。吉故：吉利的消息，指明君遇贤臣故事。
曰
曰：巫咸传达天神的指示。至下文“使夫百草”句皆巫咸言。
勉升降以上下兮 求矩矱yuè之所同
