“在白梼生的地方，
制作了横臼，[150]
从这横臼酿造的御酒，
美味的请尝吃吧，
我们的阿爹！”[151]
此歌在国巢等举行大贡献时，常歌之以至于今。
六 文化的渡来
一五一 在这时代乃规定海部、山部、山守部、伊势部的从属。作剑池。又有新罗人渡来，以是建内宿祢命引率了，服役筑堤掘池，作百济池。百济国王照古王以牡马一匹，牝马一匹，付阿知吉师上贡。[152]此阿知吉师为阿直史等的祖先。王又贡横刀及大镜。又命百济国道：
“若有贤人，亦上贡。”于是受命进贡者的人的名为和迩吉师，即以《论语》十卷，《千字文》一卷，[153]付是人上贡。此和迩吉师为文首等的祖先。又长于手艺的人，有韩锻名卓素，吴服名西素者二人，亦同时贡上。又秦造的祖先，汉直的祖先，及知酿酒的人名仁番，又名须须许理等人，亦均渡来。[154]
一五二 此须须许理乃酿御酒以献。于是天皇因所献御酒而快乐，乃作歌曰：
“须须许理的
所酿的御酒，
我醉倒了，
这太平酒，快乐酒，
我醉倒了！”
这样的作着歌，走着的时候，拿起御杖，要打大坂路上的大石头，那石头逃走开了。故谚语有云：硬石头也避醉人。
七 大山守命与宇迟能和纪郎子
一五三 尔时天皇升遐以后，大雀命遵从天皇的命令，以天下让给宇迟能和纪郎子。但大山守命却欲违天皇命，去得天下，有袭杀其王弟的意思，偷偷的备兵进攻。大雀命得知其兄备兵的事，即遣使者，去告知宇迟能和纪郎子。王子闻而出惊，乃伏兵河边，于山上张设绢围，建立帷幕，诈使舍人[155]伪为王子，露坐胡**，百官恭敬往来，悉如王实在的样子。尔时其王兄将欲渡河的时候，更严饰舟楫，取五味子[156]捣根，取其黏滑之汁，以涂船中的竹编跳板，俾踏在上面即会跌倒，其王子自身服大布的衣裤，装作执役贱者的形状，执楫立在舟中。
一五四 于是其王兄使兵士隐伏起来，衣内服铠甲，走到河边，将欲乘船的时候，望见其处严饰，以为其弟王坐胡**，不知其执楫立于船上。遂问执楫者道：
“传闻山上有一只怒的大野猪，我要去捕这头猪，这头猪可以得到吗？”执楫者答道：
“这不能得到吧。”问道：
“为什么缘故呢？”答道：
“时时有人想去捕，却不能得到。所以我说不能得到吧。”
既渡到河中间的时候，就叫这船倾侧了，使得他堕落水里去。[157]尔时乃浮出水面，随水流去，一面漂流着，作歌曰：[158]
“急流的宇迟川渡头，
谁有拿桨敏捷的人，
快来救我吧！”
一五五 于是河边伏兵，这里那里，一时俱兴，张弓注箭，追往下流。至于诃和罗崎，遂乃下沉。乃以钩探其沉处，着衣下的穿的铠甲，作声诃和罗，故谓其地曰诃和罗。[159]尔时钩出其尸，弟王乃作歌曰：
“急流的宇迟川渡头，
排在渡口的梓弓与檀弓，
射吧心里虽是这么想，
杀吧心里虽是这么想，
但本的方面想起了父亲，
末的方面想起了妹子，[160]
想到这里好不心痛，
想到这里好不悲伤，
所以终于没有射出去
那个梓弓与檀弓。”
其大山守命的尸首，葬于那良山。大山守命为土形君，币岐君，榛原君等的祖先。
一五六 于是大雀命与宇迟能和纪郎子两位，各以天下相让，这时候海人适有贡献，王兄乃辞而不受，令贡于王弟，王弟又令贡于王兄，如是相让之间，既多经时日。如此相让，既非一次两次，海人疲于往还，乃至泣下。故谚语有曰：“海人为了自己的东西哭泣。”[161]但是宇迟能和纪郎子早崩，故大雀命治理天下。
