[69]史称雄略天皇在位二十三年，六十二岁而崩，似系实录，《古事记》云一百二十四岁，当属传说夸张之词，盖如赤猪子的故事所说，天皇的年纪非一百以上不可，但安康天皇被弑时又说还是少年，相隔才二十三四年，这年岁的矛盾甚是显然。
[70]这歌词的意思只要说明自己是履中天皇的子孙，上边一连串全是陪衬的话，由武士的装束说到竹，借竹梢曲伏形容盛大之势，又说弹八弦琴比喻治天下，便归结到本题了。
[71]二王子避难在幼小时，中间经过雄略天皇的二十三年，应该已是少年了。故事里却仍当作“烧火的小子”，所以这里将二人抱在膝上云云，与事实或恐有未合。
[72]古时青年男女聚会，即兴咏歌，按拍吟唱，或互为跳舞，游戏竟日夜，为结婚的媒介，日本称为“歌垣”，垣者言众人聚为墙垣。中国少数民族中间，间有此类风俗，如跳月之俗即是。
[73]此处歌词排列似有错乱，故词意多费解，今依本居宣长说，重为排列如次：
尔时袁祁命也来到歌垣，而作歌曰：
“看潮流的波浪的样子，
在游泳着的鲔鱼的鳍边
见有妻子立着呢。”
志毗臣乃歌曰：
“很大的鲔鱼，
刺鲔鱼的渔人呀，
因为如此所以心急吧，
刺鲔鱼的鲔鱼。”
又歌曰：
“大殿的那一头的檐角，
有一角倾斜了。”
如是歌已，乞歌末句，袁祁命乃续歌曰：
“这是大匠拙劣，
所以有一角倾斜了。”
王子又歌曰：
“大君的气度宽大，
对于臣子的八重柴垣，
并不阑入。”
于是志毗臣愈加气忿，歌曰：
“王子的柴垣，
虽是重重的结着，
可是能切破的柴垣，
烧掉的柴垣。”
[74]此歌系旋头歌，上下各为半片，此处由二人合作而成。歌意盖言王子失恋，故殿檐倾颓，而王子则归咎于大匠的拙劣，表明与自己无干。
[75]“志毗”读音与“鲔鱼”相同，故歌词借鲔鱼为喻，鳍边犹言袖边。王子此歌以鲔鱼比志毗臣，故志毗臣后来亦以刺鲔鱼的渔人比王子，如是解说似较可。
[76]上文说已下葬，这里又说似乎迁到大和来，故或以此一句定为衍文。
[77]“置目”字义即是“着眼”，她能留心那葬地，所以给她这个称号。
[78]老媪的家既在皇宫近旁，故来时不必经过原野，这里只是因铃铛而联想的情景，仿佛如驿路的样子。
[79]“志米须”为“见志米须”之略，此言看定，系附会地名的说法，为地名故事的一例。此处所说不很明白，盖言老人防避为人所知，故看定一躲避之处，据本居宣长说大意如是。
[80]原本无此一句，因下文共计十九王，计算起来人数不足，本居宣长参酌《日本书纪》补入二十字，今从其说。
[81]此指第三十四代舒明天皇，系推古天皇的后一代，《古事记》中没有这一代的记载。
[82]厩户王子推广汉文化，尊崇佛教，后世甚加尊重，未即位而卒，通称圣德太子。
一月廿九日译了，二月廿日校毕 （周吉仲整理）
