同学甲说，“我和老公性格不同，他慢我急；他安于现状，我更爱折腾”。两个人觉得三观不符有问题。实际上，一个人慢、安于现状；一个人性子急，喜欢在生活中不断的折腾，这是两个不同的特点。
每个人的性格都有各自形成性格的原因，本质上并不分“好坏对错”。在婚姻中，我们自己分了好坏对错，给对方贴上了负面的标签，我们认为“慢就是错，慢就是懒，懒就是错，人不应该安于现状”。我们要求，对方按照我们的价值观来生活，跟我们保持高度一致，这才是问题的根源。
同学乙说，“我的个性随和自由，不喜欢规则；而老公的个性是思维严谨，做事喜欢按照流程步骤来，东西都有固定的位置摆放”。这是问题的表象，两个人经常因为这些事情争吵，彼此容不下。老公觉得，“你应该摆整齐”；老婆觉得，“我不喜欢摆整齐”，两个人相互较劲、相互控制，彼此都不舒服。
同学丙说，“我的先生每次去厨房洗刷收拾好长时间，我希望他简单洗一下就行了，多点时间陪孩子玩耍；而先生觉得如果收拾不干净，将来收拾更麻烦”。这是洗碗的问题。一个人认为简单洗洗就行了，另外一个人认为，要洗就要彻底洗干净，两个人对洗碗这件事情的认知不同。
绝大多数婚姻中的问题，都体现在生活无处不在的小细节上。我们有一种期待，觉得我们彼此相爱了，我们是灵魂伴侣，就应该在很多问题上想法一致。当对方和我们预想的不一致时，我们就会有情绪，想要控制、改造、消灭对方，让对方变得跟我们一样。
这里有个前提，就是大家理所当然地认为，“我们的三观就是对的三观，我们对事情的看法和角度就是好的和对的”，所以对方就应该听自己的，听自己的是最好的选择。因为这个原因，我们太过执着地认为，自己的三观和习惯才是对的，陷入无止境的批判当中。
事实上，“和我们不一样的另一半”的差异，藏着另外一半的世界。
世界有正有负。一个硬币，有正面有反面，它们是各自一半的世界，都有存在的价值，有各自的利和弊。
如果我们放下评判，用客观的眼光去看待，我们站在硬币中间去看问题，会发现每一种特征都各有利弊。
特征本身是中性的，关键看人怎么用。如果我们执着地认为，自己所处的一半才是对的，我们想要消灭另一半，实际上也让自己变得更加孤立和不完整。
不同的宗教灵性教导都说，“万物皆有佛性，万物皆有神性”。万物皆有佛性和神性，讲的是什么？指的是，万事万物，包括我们的人体、我们自己、我们内在都是圆满、合一的。这个内在圆满、合一的状态，就像是宇宙外界展现出来的状态一样，有好有坏，有高有低，有快有慢，它是一个完整的状况。
身体就是微观的宇宙，宇宙就是宏观的身体。我们每个人的内在都藏着另一半的自我，另一半的自我往往通过伴侣的方式展现给我们。
当我们拒绝对方身上特质的时候，在某种程度上，我们也拒绝了自己身上那部分特质的潜力。仔细观察自己，我们会发现“一个人是不可能一辈子处于一种固定单一的状态的”。再急的人也有慢的时候，再慢的人也可能有急的那一面。只是说，不同的人，特征发挥的频率不同、程度不同。过度强调自己急的一面，拒绝对方那一面，往往代表内在不允许自己呈现相反的一面。一个性格急的人，如果过度执着于认可自己的急，认为“急才是好的，慢就是坏的”，他会失去一半的世界，他是内在不允许自己慢的人。这样的人往往因为太过执着于“急”，会因为急而受到伤害，他没有办法调整自己的节奏。过度强调效率的人，是没有办法放松的；同样，过度强调慢的人，是没有办法提高效率的。
每个人都失去了一半的世界。我们只用一半的自我，在完整的世界生活，更容易丢掉另一半的美好。
如果我们能够跳出对错，更客观地看待彼此身上不同的特点，把对方跟我们的不同当作另外的关照，用欣赏的眼光或者至少用接纳的眼光，去看待对方身上的特点，很多人的生活会发生很大的改变。
