另外两个教会在该议题上都处于模棱两可的状态，他们自身不用奴隶做生产工作，但旁边的政体拥护奴隶制，他们也不会强硬反对。
不过二者还是有很大区别。
西大陆的奴隶只有一个明面上的来源——战争掠夺，此外只能依靠奴隶群体自身的繁衍。
抓捕奴隶这种事肯定还是有，但都是不能见光的，因为会和生命教会的教义冲突。
沈文剑也没心思细致的去研究他们的教义，粗略看了一下，应该还是“尊重生命”这方面的教义起了作用。
还有更直接的证据，旅游团观察了几个奴隶工作区，甚至还有一次监工还允许他们直接对奴隶提问。
结果发现西大陆的奴隶，活的比南国大陆要更滋润一些。
……听起来很不可思议，但现实就是如此，西大陆的奴隶群体里很少有惩罚致死、致残的情况出现，饿肚子和关小黑屋就是最严重的惩罚。
奴隶的生命安全更有保障，意味着摄入的食物也比最低生存需要多一点点，工作量也更合理。这样一比起来，奴隶的生存环境居然比南国大陆的情况好很多。
西大陆的奴隶还有个特色情况。
某个城的奴隶群，如果出现了一个有理想、个体武力又很强的家伙，经常会推翻原城主的统治。
不过解放奴隶的事业一般只能蔓延几个城市，就会因旧有势力的联合而熄火，然后慢慢的自身也成为其中的一员。
随着足迹往内陆推进，人口密度越来越低，旅游团在西大陆内陆又发现了新的群体——野人。
称之为野人其实有点不合适，这些人一样会种植和放牧，还会定期到城里采购布料贩卖皮毛。
野人是生命教会给的定义，可以理解为无信仰者！
在对付无信仰者这件事上，生命教会可以说是个咸鱼教会，基本是离开视野范围的就放任不管，但因为生命教会的势力遍布所有地表水系附近的人类定居点，缺乏资源的野人的确没得能力来一场遍及整个陆地的“大事业”。(本章完)
