第六十三章西大陆生态
看起来沈文剑似乎仅仅是赚一笔城市规划设计费，其实刘香湘说的不错，他在坑人，这回挖的坑还不小。
前面说了，沈文剑的胶囊社区规划，保持20%绿化率，每平方公里还能容纳十万人，最大楼层高度仅仅到正常建筑的六层楼而已，意味着还有很大的向上拓展空间，每平方公里容量二十万、三十万都不是梦。
但是！
西大陆是个没有完全工业链的地区，即使在东海岸地区，汽车保有量也十分有限。
如此高密度的社区，会带来非常庞大的物流需求，仅仅几平方公里的城市达到如此密度，就足以造成交通网瘫痪！
看起来人口容纳效率极高，可一旦商人们都这么玩，把全部的现有运输工具都换成汽车、卡车，会仍然无法解决物流交通问题，除非弄出多层公路网来，或者一直让所有人生活在物资匮乏中。
总之，沈文剑弄出来的胶囊社区普及开来后，一定会产生一些极为难缠的问题，倒逼本地区发展交通运输等工业类目，解决各种矛盾。
又赚到一笔零花钱，旅游团开始往内陆移动。
接着就发现，西大陆的开发程度很低，单独存在的小村庄很少见，只能在沿河区域见到大型村庄以及城镇。
到处都是大片大片未开发的林区，魔兽活动十分频繁，时不时就有魔兽冲击村庄的传闻出现。
这种情况就是缺教训。
不管是中原星还是月神平原的暗影森林，事实证明只要经常有人去打怪物或妖族，面对强大的生存压力，它们就会变得比较老实。
西大陆的情况，明显有魔兽繁殖过度的因素，森林和沼泽里的领地已经不够它们瓜分，所以才有冲击村庄的事情发生。
不过也不全是坏事，至少西大陆因此成了重要的魔药提供方，这些东西通过海运贸易还挺赚钱的。
旅游团沿河南下，找人烟稀少的地方飞起来查看地形，晚上就在野外找块石头开房住宿，隔着很远才会进入城市打听消息和逛街。
走了二十天，渐渐的对西大陆有了更多的认识。
西大陆的商品类型有点贫瘠，内陆市场上常见的是手工制作的半成品，如毛皮、木料、魔药调制剂，成品则主要是手工艺品、服装。商业街这个概念在内陆几乎没有。
另外，西大陆的国家仅仅是概念名词，实际治理都是以城市为单位，当成城邦政体也没问题。
造成这种情况，貌似是殖民时期的遗留问题，生命教会也有意维持着现有的结构。
所以和其他两个大陆不同，西大陆是个神权高于统治权的地方。
月神平原的艾伦塔尔，神权也能压制皇权，但那仅仅是个别现象，大多数地区皇权更具话语权，月神教会也不会做出明确反对皇家决定的事。
西大陆以城邦为单位，很多地方的人只知道教会，却不知道自家城主叫什么名字。
但也无需因此刻意贬低生命教会，它的存在仍然有着重要意义。
生命教会的教义，就是西大陆的法律，它一定程度上维持着文明一体化，否则月神帝国崩溃两千多年，在这偏远的地区，早就弄出一堆完全不同的文明体。
比如月神帝国制式分量的货币，在西大陆内陆能够无障碍流通，生命教会肯定起到了举足轻重的作用，否则绝对会有不少城主弄些奇奇怪怪的金属来铸币。
既然是城邦政体，旁边又没有强大的国家给予压力，他们理所当然的有一些城邦专有的特色，比如奴隶制。
奴隶制产出的剩余价值不算多，可成本足够低。
假如把一个识字工人能提供的剩余价值作价1元，其劳动成本与生产资料损耗同样也是1元。那奴隶制就是用0.1元的成本，产出0.3元的剩余价值，绝对值很低，胜在风险几乎为零。
可想而知，城邦制由于各家管理水平差距很大，奴隶制这种不需要脑子就能拍板的赚钱项目必然成为大多数的选择。
三大教会里，只有月神教会是明确反奴隶制的，若是深究起来，“反奴隶制”甚至是月神帝国崩溃的导火索之一，也就是著名的皇家操作“我反我自己”。可不管怎样，月神教会继承了这个教条并坚持下来，现在的古大陆没有明面上的奴隶，月神教会功不可没。
