韩愈
昔疏广、受[1]二子，以年老，一朝辞位而去。于时公卿设供张zhàng[2]，祖道[3]都门外，车数百两。道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者又图其迹。至今照人耳目，赫赫若前日事。
国子司业杨君巨源，方以能《诗》训后进，一旦以年满七十，亦白丞相去归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也？
予忝tiǎn[4]在公卿后，遇病不能出。不知杨侯去时，城门外送者几人、车几两、马几匹，道边观者，亦有叹息知其为贤与否！而太史氏又能张大其事，为传继二疏踪迹否？不落莫否？见今世无工画者，而画与不画，固不论也。然吾闻杨侯之去，丞相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄。又为歌诗以劝之，京师之长于诗者，亦属zhǔ[5]而和之。又不知当时二疏之去，有是事否？古今人同不同未可知也。
中世士大夫以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠[6]，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也。今之归，指其树曰：“某树吾先人之所种也，某水某丘，吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生，没[7]而可祭于社者，其在斯人欤？其在斯人欤？
吴评
巨源之去，未必可方二疏。公欲张大之，将来形容，又不可确言。特前说二疏所有，或少尹所无，后说少尹所有，或二疏所无。则巨源之美不可掩，而己亦不至失言。末托慨世之词，写出杨侯归乡，可敬可爱，情景宛然。
[1]疏广、受：汉疏广，东海兰陵人，仕至太子太傅。其兄之子受，仕至太子少傅。广在位五年，谓受曰：“知足不辱，知止不殆，宦成名立，如此不去，惧有后悔。”乃上书乞骸骨，上许之。
[2]张：帐。
[3]祖道：践行。
[4]忝：谦辞，有愧。
[5]属：做文章。
[6]冠：行冠礼，古代男子二十岁须束发加冠。
[7]没：通“殁”。
