李觏
皇帝二十有三年，制诏州县立学。惟时守令有哲有愚，有屈力殚虑，祗zhǐ[1]顺德意；有假官借师，苟具文书。或连数城，亡wú诵弦声。倡而不和，教尼[2]不行。
三十有二年，范阳祖君无泽知袁州。始至，进诸生，知学宫阙[3]状，大惧人材放失，儒效阔疏，亡以称上意旨。通判颍川陈君侁shēn，闻而是之，议以克合[4]。相旧夫子庙，狭隘不足改为，乃营治之东。厥土燥刚，厥位面阳，厥材孔[5]良。殿堂门庑wǔ，黝垩[6]丹漆，举以法。故生师有舍，庖廪lǐn有次。百尔器备，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。
舍菜且有日，旴xū江李觏gòu谂shěn[7]于众曰：“惟四代[8]之学，考诸经可见已。秦以山西鏖áo六国，欲帝万世，刘氏一呼而关门不守，武夫健将卖降恐后，何耶？《诗》《书》之道废，人惟见利而不闻义焉耳。孝武乘丰富，世祖[9]出戎行，皆孳zī[10]孳学术。俗化之厚，延于灵、献[11]。草茅危言者，折首而不悔。功烈震主者，闻命而释兵。群雄相视，不敢去臣位，尚数十年。教道之结人心如此。今代遭圣神，尔袁得圣君，俾尔由庠xiáng序[12]践古人之迹。天下治，则谭礼乐以陶吾民。一有不幸，尤当仗大节，为臣死忠，为子死孝。使人有所赖，且有所法，是惟朝家教学之意。若其弄笔墨以侥jiǎo[13]利达而已，岂徒二三子之羞？抑亦为国者之忧。”
吴评
作学记，如填入先王教化话头，便落俗套。是作开口将四代之学轻轻点过，只举秦、汉衰亡故事，学校之有关于国家，立论最为警切。至末“不幸”一转，不顾时忌，尤见胆识。读竟，令人忠孝之心，油然而生。真关系世教之文。
[1]祗：敬。
[2]尼：阻止。
[3]阙：废坏。
[4]克合：观点一致。
[5]孔：很。
[6]垩：白土，用来刷墙。
[7]谂：告。
[8]四代：虞、夏、商、周。
[9]世祖：光武帝。
[10]孳孳：通“孜孜”。
[11]灵、献：汉灵帝、汉献帝。
[12]庠序：学校。
[13]侥：贪求。
