授“地脉之道”，白石公论道：“地脉之道，亦即大地龙脉之学说，山之走向谓之龙脉大势。而为甚以山喻为龙呢，因龙乃通灵变化之物也。龙脉亦然，其活泼矫健、变化莫测；忽隐忽现，忽大忽小；忽而潜藏深渊，忽而飞腾云霄；忽现首不现尾，忽而兴云布雨，此即神龙之谓也。再者龙得水方能变化，得风云方能升腾，因此以龙作喻大地龙脉，又称风水寻龙也。”解释得十分详细。
授“人间之道”，白石公道：“研学兵法，不能不察人，而人之形相，至大者莫如‘精、气、神’，因此人若能以无得失之心处世，其容貌自然便有‘精、气、神’凝聚之姿，一派大和之气，脱尘之象，天下之大贵，莫贵于此也。”论说透彻，一矢中的。
孙武悟性奇高，因此不到半年，他于“天机、地脉、人间”三大道学问，已甚具根基了。
白石公十分欣慰，他亦毫不犹豫，开始向孙武传授他的“白石门兵略大法”。孙武已具“天机、地脉、人间”三大学问根基，因此研学起来，更易领悟，甚至很快便可举一反三了。
例如白石公向孙武讲授“谋略篇”时，道：“凡用兵之法，全国为上，破国次之，虐杀下下之。因此攻城掠地，并非上上之策也。武儿，你明白这道理么？”
孙武点点头，道：“是，师父。武儿以为，师父所论全国为上，破国次之，虐杀下下之，意即指使敌国整个完整地屈服，是上上之策，用兵去攻破则次一等，若攻破之后虐杀平民百姓，便更是下等之策了。因此用兵之道，虽能攻城破阵、百战百胜，但于己方则必有损伤，久而久之，则必败而亡之，是故攻城掠地，百战百胜之兵，并非上上的军队也。而不战而能使敌人屈服，才是兵法中的至高境界。”
白石公欣然一笑，十分欣赏孙武的悟性，他又道：“是故用兵之法，须善围、善攻、善分、善峙、善避，一切皆须知彼知己，以敌我之强弱而定，否则弱军故示敌以强，则必败无疑也。”
孙武微一思索，即咯咯笑道：“师父，你之所断，岂非以敌我之数及强弱来决定用兵之法么？例如若我十倍于敌，则决然围困之；若五倍于敌，便主动攻击之；若一倍于敌，便先设法分散敌人兵力，然后集我之强，攻敌之弱；若我兵力与敌相若，势均力敌，便须巧妙与敌周旋，再寻隙而战。而若我弱于敌，便须沉稳坚忍，善于避开敌之所长，再设法攻敌之所短，如此则可立于不败之地了，是么？师父。”
白石公不由点头微笑，心道：武儿果然是兵法中的奇才，百年难遇，他如此聪慧，竟可举一反三，不但领悟吾之所授，更能进而创新，悟出崭新的取胜之法，当真难能可贵至极。
白石公心中十分喜欢孙武，他恨不得把他一身绝学，特别是他的以“天机、地脉、人间”三大道为根基的“兵略大法”，尽快一古脑儿尽数向孙武传授。孙武也似乎体会到白石公的心意，刻苦研学，从不知疲倦，反而越学越有兴致。
但奇怪的是，有关攻战搏击的武功之道，白石公虽然已属绝顶，却并不向孙武传授。孙武曾几次求他教授他那以指发的“八脉气剑”大法，但白石公却决然地道：“武儿，以你目下的内力根基，根本无法研学吾之‘脉气神功’，勉强修炼，有害无益；再说武功之道，最强最高者亦只属江湖鲁莽之流，绝难及吾之‘兵略大法’皮毛也！”他见孙武仍心有不甘，便又进而慰释道：“武儿，你就算掌握了最上乘的武功，亦只是一人一剑，与敌于单刀独斗，方显其强，又怎及得以‘兵略大法’指挥百战百胜的雄师呢！”
孙武无法打动白石公，便也不再纠缠，若无其事地笑道：“好吧，师父，武儿便不学武功之道，集中精力，先行悟透师父的‘白石门兵略大法’吧！”
话虽如此，但白石公窥察得出，孙武依然不能忘怀他渴求的武功之道，只是潜伏于心，暂不发作而已。白石公也不去点破，只是每天抓紧一切机会，向孙武尽心尽力，传授他的独门兵略大法。
