“我记得我从前曾写过五个‘人’字，我说这五个‘人’字是一个‘人’字的一个记号设计的五个记号出现。这五个记号之所以同为一个记号设计的记号出现，因为它们虽然有五个，而只有一个意谓。这也就是说，这五个记号出现只有一个记号设计，而这一个记号设计，只有一个固定的指涉，因而，这五个记号出现也有而且只有一个固定的指涉。一切语言文字或符号的用法，必须谨守这一原则，否则，便会发生歧义或多义。这样的语言，如果不是为了有意胡扯，便是用此语言者训练不够；不是训练不够，便是本来就为了使语言产生丰富的意象，使人去猜，去得诗意。‘如如’便是这种语言之一例，就物理形式看来，两个‘如’字同属一个物理形式，是一个记号设计，可是，两个如字的指涉各不相同。头一个‘如’字的意谓不等于第二个‘如’字的意谓。‘如如’翻译起来，像是世界是如其实的样子。‘Theworldiseverythingthatisthecase’（借用维特根斯坦语），‘道可道非常道’中之‘道’也是如此。
“同一律只要求用语言者，他所用的一个文字记号，在同一场合以内，如果出现n次，必须始终保持一个指涉。这完全是说话用字方面的问题，与事物本身之变或不变，世界之动或静，根本毫不相干。这些问题无论重要或不重要，都是属于形上学的问题。即使是形上学，如要人懂，也必须遵守用语言文字的这种起码条件。一个人如果由少变老了，那么你就说他是老了好了。这样自由命名命句，没有逻辑来限制你的。所谓‘A是A又不是A’这是说夹杂话，用同一个语言文字或记号来名谓同一事物之不同的发展或形态。人在少时就说他是少年，到了老年就说他是老年而不说他是少年好了。你总不能说少年是少年又不是少年。无论年龄中有何‘内在法则’，如果你愿意用语言来描述它，而且你又不愿意自愚而愚人，那么你总得条分缕析，是甲就还它个甲，是乙就还它个乙。无论怎样变，你的形容词或命名当然也可以跟着不同。你总不能不说少年是少年，中年是中年，老年是老年，而这三者都是‘A是A’之不同的三个例子，可见同一律没有在任何时候否认变之可能。当然，它也没有承认变之可能，因为承认变之可能或否认变之可能，这是形上学分内之事，与逻辑无涉。如果像‘A是A又不是A’这样的话可以说，那么势必使语言失效。例如，我们说‘柏拉图是个人又不是个人’。这话多别扭。”
“是，我就觉得这种说法怪别扭的。”王蕴理说。
