提要：经验语句的真假问题/语句的真假和推论的对错/前题与结论
周文璞看见王蕴理迎面走来，一把拉住他：
“韦立鹏那儿你去过没有？试探他的态度没有？”
“昨天已经和他谈了一下，可是，他对于你所说的事并未表示积极的态度。”王蕴理心不在焉地回答，他对于这样的问题似乎不感兴趣。
“那么，他就是消极啰！”周文璞接着说。
“你何以知道？”
“是从你的话推知的，你不是刚才说他并不积极吗？”
“我只是说他并不积极而已，并没有说别的。你何以能由‘不积极’而推知他消极呢？”
“‘不积极’当然就是‘消极’。你老是爱咬文嚼字。”
“不是爱咬文嚼字，我觉得论事情不能那么粗忽。我们不能由‘一人不积极’，而推论他就‘消极’。”
“怎见得？”
“……十分确当的道理，……我说不出。我只这样想而已……有机会我们问问教逻辑的吴先生去。”
“什么时候去？”
“过几天。”
“哎！过几天，我可等不得，我们现在就去，好不好？”周文璞不由分说，拉着王蕴理就走。
他们且辩且走，不知不觉到了吴先生的寓所。
“请进！”阿玉开门，指着侧边的书室，“请在这儿稍等一会儿。”
“好多书啊！”周文璞脱口而出。
王蕴理应声扫视吴先生的书架，只见上面陈列着什么PrincipiaMathematica，什么GrundlagenderMathematik，什么TractatusLogico-philosophicus，……五光十色，满满一大书架。
“哦！你们二位同学来了！请坐。……有什么事情？”吴先生从卧室里走出来。
“我们想来请教一个问题。”周文璞道明来意。
“什么问题？”
“刚才……”周文璞笑着说，“我问王蕴理某人态度怎样，他说并不积极。我说，那么他就是消极。他说我不能这样说话。两人因此辩论起来，不能解决。所以……特地跑来请教。”
“呵呵！你们所说的那位先生究竟是否积极，这是一个态度或实际问题，我不知道……”吴先生沉吟一下，“不过，就语言而论，我们是不能由说‘某人不积极’而推断‘他就是消极’的，如果这样推断，那么我们就失之粗心。因为积极与消极虽然互不相容，但并非穷尽。人的态度除了积极与消极以外，还有无所谓积极与消极。积极与消极是不相容但并不穷尽的。不相容而又不穷尽的名词，肯定其一可以否定其余。例如，我们说某人美时，可以推论他不丑，但不可由否定其一而肯定其余。我们说某人不美时就不能一定说他丑，因为他也许说不上美丑，而是中等人。积极与消极亦然，周文璞却这样推论，所以不对。”
“这是否为一个逻辑问题？”王蕴理连忙问。
“与逻辑有相干的。……”吴先生说。
“为避免这些错误起见，就得学学逻辑。您说是不是？”周文璞问。
“是的，最好学一学。”
“吴先生可不可以介绍几本逻辑入门的书给我们看？”王蕴理问。
“在英文方面倒是不少，在中文方面……我还没有找出有太多的适合的书……”吴先生微笑着，“因为，中文的逻辑书中的许多说法，是直接或间接照着许多年以前西方教科书上的说法说的。而这些教科书上的许多说法，近四十余年来经许多现代逻辑家指出其为错误，或者属于形上学的范围，或者为知识论的成分，或者甚至是心理学范围里的题材。近四十余年来，西方学人做这类工作已经做得很多了，因此，近二十年来英美出版的逻辑教科书已经将这些毛病改掉了大部分。可是用中文写的这类书籍上，我们很少看到这类改变与进步的痕迹。……有些谈的是不是逻辑，我就很怀疑。”
“那么，我们常常来向吴先生请教，可不可以？”王蕴理迫切地问。
“好吧！暑假放了，我也比较闲空，欢迎常来谈谈。”
“那是以后的计划，可是，我们刚才提出的问题还没有解决呀！”周文璞又把话题拉回。
