?836?此与张角得《太平要术》，俱是自说，无人看见。
?837?不取人物，则与今之方士不同。
?838?策之杀吉，皆众人激之也。
?839?前孙策欲拘囚于吉，则狱吏私开其枷锁；今孙策命开其枷锁，则于吉反取绳自缚。映射成趣。
?840?神仙不死，死者必非神仙。
?841?此时众人不罗拜，孙策或未必杀吉。使策果于杀吉者，皆众人之过也。
?842?若果能欲雨而雨，欲晴而晴，则亦可欲死而死，欲生而生矣。今死生既云有定数，则晴雨安得无定数？
?843?琅琊山在东北。
?844?能于既死之后摄去其尸，何不先于未死之前遁去其身乎？
?845?既往东北，何又来东南？
?846?孙策明理，毕竟英雄。
?847?妇人信鬼之事，慈母爱子之情。
?848?何不并禳许贡及其家客三人？岂鬼不为祟，而神仙反为祟乎？
?849?人之将死，而鬼物侮之，非真于吉之能为祸也。
?850?小卒动手杀于吉，非小卒之意；吉若恨而杀之，亦不成神仙矣。
?851?忙中回顾陈震通好一事，妙甚。
?852?种种兴妖作怪，神仙必不为此。“披发而来”，一发像鬼，不像神仙。
?853?曰“金疮迸裂”，则孙策仍死于许贡之客，非死于于吉也。
?854?孙策深自知，亦深知其弟。
?855?早为后文孙峻、孙綝伏线。
?856?此处将二乔点叙一笔，为后文伏线。
?857?此是孙策当死，切勿认作于吉有灵。若于吉果能捉杀孙策，则后文左慈何不捉杀曹操耶？
?858?百忙中忽补叙刘琬善相，是闲笔，却又是紧笔。
?859?孙策不能面嘱周瑜，而特自嘱其妻，以转嘱其妻之妹；周瑜亦不能面见孙策，而但闻其母与弟述策之言。与白帝城托孤者，又是一样局面。
?860?才如周郎，而能推贤让能，是其大过人处。
?861?周瑜始荐张昭于孙策，今又荐鲁肃于孙权，始终以荐人为主，妙。
?862?许贡以孙策比项羽，是言其骁勇；鲁肃以曹操比项羽，是言其跋扈。
?863?天下大势已了然胸中，其识见不在孔明以下。
?864?后文曹操独留华歆，而此处不留张纮者，以纮之兄弟久事东吴，终不为操用耳。
?865?雍性不饮酒，孙权尝曰：“顾公在座，使人不乐。”其人之严正可知。
