【原文】
“使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。”
【解析】
使一些自作聪明的人不敢妄为，以“无为”的态度去处理世事，就没有办不好的事情。在这里老子认为从社会的角度，要尽量使人人都回归纯洁的、无知无欲的自然本性。这样以自然规律治理人事，天下自然可以得到治理了。
老子认为人的本性是善良的纯真的，而种种人类丑恶行为是不合理不完善的社会制度造成人性扭曲的不正常现象。由此，老子坚持去伪存真，保留人性善美而契合自然之道的东西。摒弃所有引起人的贪欲的东西，尤其是当时流行的推崇贤能的风尚，更被他认为是最易产生罪恶的渊薮。在他的眼里，让人们在一种自由宽松的社会环境中保持人类纯朴天真的精神生活，与自然之道相契合，比物质文明虽然发达，但充满着危机、争斗、谋杀和阴谋的社会制度显然更符合于人类的本性。
会做人在今天的真实含义就是会敷衍，待人能八面玲珑，在不同场合能随机应变，人已经比变色龙不知高明多少倍。越会做人就越世故，离自然的天性就越远。
我们怎样才能返璞归真？怎样才能找回久已失去了的自然天性？
当然，人们不可能闭着眼睛生活，把眼睛一睁开就能见到逢迎讨好，就能见到圆滑世故，有的人用心计和阴谋一夜变富，有的人靠吹牛拍马平步青云，叫我们如何返璞，如何归真呢？
老子同样也看到了这些现象，他认为要保持自己的天性，就要做到虽然明知圆滑的好处，自己也甘于诚实；虽然懂得谄媚会给自己带来利益，自己仍照样挺起胸膛来做人；虽然知道在众人面前抛头露面会扬名四海，自己还是坚持默默地耕耘；虽然明白富贵荣华使人羡慕和尊敬，自己仍安于过一种贫贱卑微的日子；虽然也知道美味佳肴好吃，自己还是津津有味地吃粗茶淡饭。
做人应该像天空一样，虽然有不少乌云在它上面飘过，但雨过天晴，乌云散尽，它仍然还是湛蓝如洗，一尘不染；做人又应该像白玉，不管埋在什么地方都不改变自己洁白的本性。
正人君子的外表文质彬彬，他们用一层层面具把自己的真实面目遮掩起来，衣服有一定的样式和颜色，语言总有一定的分寸，举手投足温文尔雅，面部总装有一种固定的表情。这种人不仅虚伪无聊，同时也毫无趣味。我们引为骄傲的文明如果就是这般模样，那真是太可怕了。我们在同一条流水线上制造规格一样的机器，我们是否也在用同一种见不到的模子铸造同一规格的人？人们说相同的话，想同样的问题，千人一面，万众一心，这样的文明将把人类的本能和创造力扼杀殆尽。
魏晋许多文人厌恶这种一本正经的正人君子，要求抛弃一切压抑人性的礼节，让每一个人能真实地表现自我，高兴时就放声大笑，痛苦时就号啕大哭，为了反抗礼法嘲弄传统，他们的行为够惊世骇俗的。
阮籍邻居的一个少妇美艳惊人，是一家酒馆的女管家，常在酒炉旁卖酒。阮籍与他的朋友王安丰一有空就上她那儿饮酒，喝醉了就睡在少妇身边。少妇的丈夫开始怀疑阮籍有什么歪心思，仔细观察一段时间后，见阮籍并没有恶意，也就放心了。阮籍村里有一位才貌双全的姑娘，可惜还没出嫁就死了，他与她既不是亲房又没有交往，但觉得心里很难过，就到她家去痛哭一场才离开。
经常与阮籍一块纵酒的刘伶，每每喝得酩酊大醉。
