洪水泛滥时，寺庙周围就显得不那么引人入胜了。不过我们还是作了短暂的游览。很多香炉已经倒塌，到处是一片衰败的迹象。寺庙的庭院离军事通道太近，所以这儿遗留下来的古迹不多。这样看来，那把剑身长五尺，上面刻有“镇岳上方”等字样的周王剑在经历了几千年之后，绝不会再留在原处了；汉武帝那把年代近得多的剑也不可能看到了。后者在即位的第一年就浇铸了一个五尺高的青铜大鼎，上面铭刻着“万国服贻长久，铸神鼎承天酒”。这个鼎承受了上天的恩典，但并没有成为永世长存的景观，寺庙的财产目录表明，它早就遗失了。三场灭顶之灾毁坏了寺庙：三国初期的黄巾军起兵造反时洗劫了这里；明朝的一次地震再次毁坏了它；明朝嘉靖年间的一次修缮也造成了破坏。因为修缮时，工匠们为了赶时间，就把身边能找到的石碑砸碎，以用作建造新围墙的碎石。幸运的是，有一位热心古文物的官员负责掌管最后一座建筑的修缮工作。他把每一堵墙都小心地拆下来，将原来石碑的碎片清洗干净，然后专心地将它们拼凑复原。尽管我们还能看到54件被修复的文物，但有些石碑已经被严重毁坏，已经看不清它们原来的面目，有些则还具有历史价值。下面是五块这样的石碑碑文：
孝武皇帝修封禅之礼，思登假之道。巡省五岳，禋祀丰备，故立宫其下。宫曰集灵宫；殿曰存仙殿；门曰望仙门。
汉华山庙碑的记载如下：
《春秋传》曰：山岳则配天，乾坤定位，山泽通气，云行雨施，赋成万物之义也。《祀典》曰：日月星辰所昭仰也，地里山川所生殖也，功加以民，祀以报之……是以唐虞畴咨四岳，五岁一巡狩，皆以四时之仲月，各省其方，亲至其山，柴祭燔燎。
西岳庙图
图中建筑的名称：1.万寿阁；2.御书楼；3.放生池；4.后宰门；5.源灵正殿；6.御碑；7.金城门；8.灵官殿；9.御祭碑；10.洪武碑；11.明碑；12.唐碑；13.檑星门；14.青牛树；15.五凤楼；16.明皇碑；17.省牲所。
华山峪口天堂的石舫
通往华山南峰的陡峭山路。这是一位慈善家在天然岩石上开凿出的石阶，以及为保护年老体弱者而修建的栏杆。盖洛 摄
下面的记载引自《山志》，转抄自汉碑：
延熹四年（公元161年）七月甲子，（弘农太守、安国亭侯、汝南袁逢）掌华岳之正位，应古制修废起，顿闵其若兹深达。和民事神之义精通诚至，灼祭之福乃案经传所载，原本所由，铭勒斯石，垂之于后：
岩岩西岳，峻极苍穹；奄有河朔，遂荒华阳；触石兴云，雨我农桑；资粮品物，亦相瑶光；崇冠二州，古曰雍梁；凭于豳岐，文武克昌；天子展义，巡守省方；玉帛之贽，礼于岱元；六乐之变，舞以致康；在汉中叶，建设宇堂；山月之守，是秩是望；俟惟安国，兼命斯章；尊修灵基，肃共坛场；明德惟馨，神歆其芳；遏攘凶札，揫敛吉祥；岁有其年，民说无疆。
汉光和二年（公元179年）十月修。
祭祀三公者……以其能兴云雨，产万物，通精气。有益于人则祀之。故帝舜受尧，历数亲自巡省，设五鼎之奠，燔柴燎烟，致敬神祇，又用昭明。
百谷繁殖，黎民时雍，鸟兽率舞，凤凰来仪……
[1] C.I.M.是ChinaInlandMission的缩写，意为“中国内地会”。这是由欧美各国传教士们所组成的一个最大的在华新教传教使团。
[2] 济慈：《圣爱格尼斯之夜》。——原注
[3] 殿门（TempleBar）位于伦敦市中心的舰队街中央，是通往市中心金融区的一个大门。
[4] 瑞闻生（）是1915年以前来华的瑞典瑞华盟会和内地会传教士。
[5] 吴周泰（）是1910年来华的内地会传教士。
[6] 任栋臣（）是1908年来华的瑞典瑞华盟会和内地会传教士。
