游览华山时在这座圣山上留名的202位游客中，有一个人跟这座要塞有些关系。“开国公苏颖，开元二十六年八月二十七日从内史奉敕祭。”碑文由一位著名书法家书写。这位书法家的作品广为流传，各地都有出售，并被人们当作最好的摹写范本。这正如彼特拉克的手写体被复制成为斜体活字，以及波尔森的希腊字手写体也到处被人们视为标准字体一样。颜真卿却不仅仅是一位艺术家，当年胡人的入侵曾迫使皇帝退避四川。颜（真卿）和他的兄弟组织义军，历经百战驱走了入侵的外敌，不过，他在战争中也失去了兄弟。他拥护皇帝重回故都，并被赐封鲁郡国公。
我们沿着黄河右岸的路抵达潼关要塞，也有人从东北方向的另一条路前来从事贸易。数百年来，这条商路连接着元朝都城和偏远的西部诸省。就在本世纪，它见证了慈禧太后一行逃离受到日本和欧洲列强威胁的京师，来到了这个古老而偏僻的地方。想象一下那一眼望不到头的车队载着西太后和太监们、她的傀儡儿子和所有的随从、玉玺，以及用于构成一个宫廷的所有装备。想象一下他们在途中更换驮兽的情景，以及他们在获鹿县停下来时所引起的惊奇。
“为什么不走了？”
“太后，马车必须更换才行。”
“那我们换乘另一辆。”
“太后，每一辆马车都必须更换。”
“那我们就在这儿等着。”
“太后，每个人都得在这儿等着。”
“但那些头戴尖顶钢盔的恶魔也许正在后面紧追不舍。”
“太后，这儿有个安全的地方。”
“马上带我去这座堡垒。”
“不，太后，不是堡垒，而是三个外国传教士的寨子，传教士们都很热情，尤其对那些身处危难的人。”
“但是那些头戴尖顶钢盔，脚蹬长靴的洋人会不会来捣毁这个寨子？尽管数世纪以前，我们威武的祖先就赶走了匈奴，他们的首领阿提拉逃往西方，并在那里建起了一个帝国。如今他们头顶兀鹰的首领派遣脚蹬长靴，头戴尖顶钢盔的士兵，命令将那些令他们永远害怕的人赶尽杀绝。他会放过这个寨子吗？”
“太后，如果他和那些传教士是同胞的话，他会放过他们的。因为他们热爱所有的人，这里所有的本地人也热爱他们。叛军曾经追杀他们，但他们的神拯救了他们七次，甚至换掉了谋杀者的肝脏。如果兀鹰国王也像他们那样，而非恶魔，那您在他们的寨子里就是安全的。您看那寨子上有C.I.M[1]的标记。”
就这样，慈禧太后了解到了那些从遥远的地方来到这儿的西方传教士是些什么样的人，以及他们跟匈奴有何区别，而此时她手下的保定府和太原府官员正在屠杀那些曾要求他们给予保护的外国传教士。
为什么要在这儿停留呢？由于获鹿县位于滹沱河流域地势较低的一端，道路从这里开始攀升，越过太行山到达汾河盆地。路面上有深陷的凹槽，马车轮子正好能通过这些凹槽。但轮距不是很合适，每辆马车必须卸下车轴和车轮来逐一调整才能通过。我们在山间铁路上也碰到了类似的困难，但几乎每次，全体乘客都要下车，还要卸下货物，全部转移到新的马车上。路边可以找到一些工匠铺子，在那儿可以调整车轮和车轴，就像在英格兰的利兹和布拉德福德之间的情形一样。
