念臣性同猿鹤，心若土灰，不晓仁义之浅深，安知礼仪之去就。败荷作服，脱箨为冠。体有青毛，足无草履。苟临轩陛，贻笑圣明。……数行丹诏，徒烦丹凤衔来，一片闲心，却被白云留住。渴饮溪头之水，饱吟松下之风，永嘲日月之清，笑傲云霞之表，遂性所乐，得意何言。精神高于物外，肌体浮于云烟，虽潜至道之根，第尽陶成之域，臣敢仰期睿眷，俯顺愚衷，谨以此闻。
皇帝就依其语，下诏赐紫衣一袭，号希夷先生，并命令重修了华山庙。
过了些日子，陈抟吩咐他的一个弟子在张超谷为其凿石作室。然后他又给皇帝写了一封数百言的信，其中写道：“臣抟大数有终，圣朝难恋，已于今月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。”他果然如期而卒。但他的肢体七天后依然温暖柔软。还有五色祥云蔽塞洞口，弥月不散，恐怕人们误认为这又是一次睡眠吧。
据《苏志皋记》记载，皇祐（1049—1054年）二年的夏天，陈抟令其徒于张超谷凿石室。
成，大笑，为群徒曰：巉岩太华，气清景秀，吾之所归。秋七月念九日，令得升辈各就寝，及曙则以左手支颐而逝。相传涉世二百年，后人更谷名为希夷峡。旁建祠塑像，历世道士主祀事，每出骸骨向人乞施予。嘉靖癸丑（1553年）春三月三日，巡按侍郎长兴姚一元画溪……与予谒岳庙至峡。道士复出骸骨见示。画溪意欲葬之，予从旁赞曰：“掩骼埋胔，仁政一端，况先贤遗骸乎？”是夜梦先生谓曰：“吾所向必戴岳履河，盖图之。”翌日，画溪遗牒于予，嘱葬必得石槨，且嘱记其事略。……翌日卜地……即玉泉院也……且南仰乔岳，北俯大河，其间城市村墟，原隰林薮，栉比鳞次者无限，真善地也。但虞石如骈齿，开圹为难……是月二十七日，华阴丞受牒以衣衾葬于此……时久旱，倏尔雷雨大至，或以为先生之妥其灵也。予曰：“葬先生者礼也，他非所知……”万历年间，水啮函出，复反葬于峡。
峪口有座“怪石林立”、非常漂亮的园林就是为这位睡仙、隐士和修炼者而修建的，我们接着骑驴到达了那儿。走了10里之后，我们一行来到了著名的云台观。据《南轩记》记载，这里过去曾有一座书院。再往前走二里路，就到了“环绕着一个小土丘”的玉泉。我们在道观里发现了道光辛卯年（1831年）所刻的《华山志》雕版，上面刻着政治家李榕荫（字云圃）收集的有关圣山的所有记录，内容涉及华山的各个方面：地质、植物、食物、历史、传说、地理。许多政客在莲花峰寻求宁静和庇护。让我们来拜读一下其中一位政客为著名的《华山志》所写的序言：
余以病假，归卧华麓。高山在仰，可望而不可即，悼叹者久之。一日李云圃来访，言及华山胜概，因以所辑《华山志》见，政余读之，见其序次清晰，记载详明，顿觉心旷神怡，不啻观图愈疾也。复念华山记载，久无完书，为名山一恨。余以华人夙怀缀辑，而王事鞅掌，有志未逮。今云圃先得我心之所同然，诚大快事也。爰命梓人即付之枣梨，以公同好。俾名山胜迹，永传不朽，则余之托栖华下者亦为不虚矣。
是为序
峪口处美丽的玉泉院犹如伊甸园一般
图中建筑：1.玉泉；2.二臣塔；3.望河亭；4.希夷祠；5.无忧树；6.希夷洞；7.希夷家；8.山苏亭；9.石航；10.纳凉亭；11.含清；12.无忧亭；13.三官殿；14.群仙殿；15.玉泉院。
道光辛卯正月望日（1831年2月27日）华麓杨翼武燕庭氏题于清白别墅。
将来会有许多外国人前来峪口参观并攀上莲花峰，不少人会询问关于圣山的书籍文献，我们提供的资料如下：道光元年岁次辛巳冬十月朔旦（1821年11月18日），云圃在山门写下了关于华山文献的简要说明。他写道：
