当然，这里还有可以预知未来的青鸟和五色鹜鸟，更不用说六足四翼的蛇了，据说它是饥荒的征兆。我们差点儿忘了把有关细辛的记载告诉游客们了，“服之令人遍体生香”。
看了这些说明之后，有谁不会感到好奇呢？广告宣传员会找到充足的材料来说明在五龙旅馆下榻的好处。“华山古文以为惇物，即物产很多；现称华山，因为那儿所有的东西都长得很繁盛。太华之山削成而四方，其高五千仞，……半天之云。”广袤的原野上耸立着三座高大的山峰，再加上其他两座高度稍逊的山峰，便组成了奇妙而神圣的五岳。没人知道这些山峰究竟有多少“仞”高，我们的盒式气压计在复杂的大气环境中无法为我们提供准确的海拔高度。（为何测绘员们不带着设计精巧的测杆来测量呢？）莲花峰上有三峰，上接三光，中有石池，二十八所应二十八宿，怀蕴金玉，蓄藏风雷。此地“为大帝之别宫，乃神仙之窟宅也。名太极，总仙之天，为白帝所治，太白星宿所统。这就是禹州的安全保障”。
必须指出的是，太白就是我们所说的金星，但希腊人并没有把行星和山峰跟他们的爱神阿佛洛狄特做过这样的联系，这破坏了西西里岛上对厄律克斯山的崇拜。使纳斯伯格在尼伯龙根时代成了一种**。中国的宗教还没有像柯林斯和现在印度南部的许多大寺庙那样堕落到为罪恶辩护。无论在神话还是在现实中，这种堕落都不常见。
五龙池将会是修建新五龙旅馆的一个绝佳地点。不过，游客以后不该再向池中扔石块了，就像新西兰的旅馆业者习惯于将黄色肥皂丢入某些间歇温泉中一样。读者马上就会明白我为什么会发出这样的警告了。
明代有一个女孩，她的容貌和举止都很优雅。“只要看她一眼，年轻人就会神魂颠倒。”但她的父亲邢却很悲伤，因为她患有一种怪病，没人能治。一天，有位年轻人登门拜访，自称是个郎中。他对邢说：“我能治好你的女儿，但有个条件，你得同意我和她结为夫妇。”看到他举止优雅，相貌英俊，颇有魅力，而女儿又面临危险，他和夫人没有别的办法，只好答应了这门婚事。英俊的年轻人给她服下了一剂神秘药物，她很快就康复了。经过询问，他们得知这个年轻人的家就在华山的快乐谷。他们约定了婚期，姑娘身着新衣坐着花轿赶到了约定的地点。但令大家意外的是，没有人前来迎娶。正当众人迷惑不解的时候，瀑布发出隆隆的声响，一阵大风将新娘卷入了潭中。人们想方设法试图救回这个姑娘，可一切都是徒劳。参加婚礼的人悲伤地离开了水潭，她的父母也回到了自己的家。过了几天，女孩在梦中出现，告诉父母她已经嫁给了潭中的龙，天旱的时候，他们可以到潭边扔一些石块告诉她，她的丈夫就会施恩降雨。当时正好一年多没有下雨，非常干旱，他们把梦到的怪事告诉了邻居。人们就到谷口的龙潭祈雨。刚扔下一块石头，马上天降大雨。“旱祷辄应，至今犹然。”8个世纪以前，不知道白居易是否说过：“物不自神，龙岂无求于我？”
我们饶有兴趣地停下来，欣赏“深达9层”的五龙潭。没人能告诉我们，这五条龙是一条龙的五个部分呢，还是一个龙家族的五兄弟，或者是邢的女儿变成了龙，与她的丈夫以及3条小龙一起出现。有关陈抟五位门徒的传说让这个故事变得更加复杂。正如我们所知，这位睡仙第一次隐居闭关坐禅是在武当山。积累了足够的智慧以后，他开始讲授《易经》。不久，有五位老人前来听讲，为表示感激，他们告诉陈抟，那里并不是一个理想的修炼场所。听了他们的建议，陈抟合上了双眼——这对他来说十分自然，于是他就被用云朵带到了华山。这五位老人就是池中之龙。“希夷之睡乃五龙蛰法，盖龙所授也。”
