圣城的城隍庙里今天竟然只有三个和尚！宗教的真实状态可以从下面的事实中加以推断。在这儿，只有在中国的这个地方，我才见到古老的石碑被下流的图画所玷污。如果这种事情发生在印度，我们丝毫不觉得奇怪。在印度，庙宇的大门前有数以千计的雕塑，上面有很多这样的图画，非常下流。那里禁止不贞的法律有很多特例，这些特例就是法律并不追究在神殿以宗教的名义所做的任何事情。但是中国在性这方面有很高的道德标准，礼仪方面的要求也极为严格。看到在这么神圣的地方，古老的碑文被下流的图画污染和破坏，真让人感到震惊。对于那些居然能使这样的东西在光天化日之下存在哪怕是一天的独身和尚，人们又会做何感想呢？
过去，虔诚的工匠们在西东街上建造了高大的牌坊，立柱是用整块巨石雕成的，说明人们想让这些牌坊永存，横梁雕刻得雄伟壮观，整个建筑给人留下了深刻的印象。不过，有的已经风化得很厉害，有的已经断裂，还有的已经成了碎片。整个地方都让人感到非常失望。
有一点要明白，这座神圣的山峰耸立在河南省（中州）登封县的北面，三个古老王朝（夏、商、周，公元前2205—公元前250）的君王都居住在黄河与洛河之间。因此，嵩山被看作是位居中央的山脉，“于大地四方为正中”。
除了作为嵩山的圣城以外，登封以前还有许多引人注目的特点。它的南面是铁炉沟，那里曾经有过一个欣欣向荣的铸造厂。据方志记载，这个铸造厂受到了官府的保护，调查者一定还记得，这座城市当时被称为阳城。据《汉史》记载，大约在公元80年东汉章帝时期，有180名铁匠罢工造反，他们杀死官员，用自己制造的武器装备自己。他们占领了九个府，直到“大军”也就是皇家军队，集结起来消灭了他们。记录此事的一位著名学者认为，只要是自然资源丰富的地方，无论这些资源是矿石还是水力，就肯定会吸引人们。由于贪婪，这些人的道德很快就会败坏，叛乱在所难免。他承认，传统的文人对此无能为力。他首先想到的是实行一种国家垄断，这样会导致秘密开采，或者会导致公开叛乱，但是他未能提出任何明智的具体措施来避免这些问题。一个仅仅受过大学训练的文官意识到自己在处理工业问题方面无能为力，然而他对这个问题却有一些令人深思的想法，这种现象是非常有趣的。这是一位以研究社会为己任的东方的基德船长[3]，但是他并没有建议改变传统教育，也没有说对于人类的真正研究对象应该是人，更没有提到由生意人来管理生意方面的事情，这比仅仅由政府官员来管理要更好些。
康熙时期，官员们面对劳工的行会感到束手无策，因此他们建议关闭这些矿山。景日昣就任后，向皇帝上了这样的奏折。在两年内，他关闭了这么多的矿山，以至于20万人因此失业，但他本人对这项工作的顺利完成感到非常自豪。读一下这位官员得意的描述会让人觉得不可思议，他的利益局限在让自己所处的阶层感到舒适，根本没考虑到无数民众会因此失去自己的生活来源。
中岳盆地不但在工业方面非常重要，在科学方面也享有一定的声誉。正如美国的利克天文台建在了汉密尔顿山顶上，而丹佛天文台更高，就连哈佛大学也在秘鲁的阿雷基帕设立了一个研究站那样，古代中国的天文学家早在欧洲的野蛮时代就已经发现了山区的巨大优势。古埃及人的智慧被他们的阿拉伯征服者所传承，这些阿拉伯人把天文仪安放在开罗、大马士革和巴格达。这种观察天文的冲动又传给了在波斯和撒马尔罕建立新统治中心的蒙古可汗们。不过看来是中国人自己认识到了在中岳建立观星台的优势，“大地中心”正是描绘星图的合适地点。
中岳嵩山圣城。登封西东街上用单块巨石雕刻而成的牌坊，牌坊横梁上的四个字像是“良瞻东贤”。盖洛 摄
天文学家张衡描绘了一些汉朝人所能够理解的太阳系景象：
