一个武秀才的品行不端。每当他遇到好占便宜的人，他总是劝他们去捣乱。他经常撒谎，吹牛，满脑子只想着怎么让自己的腰包鼓起来。对于损害别人的财产和给人家带来损失，他从不在乎。因此大家都讨厌他；连道路都给他白眼。
他跟别人一起去登泰山敬神。在一个危险的路段，一块大石头从一百丈高的悬崖上落下，声若雷鸣。前后的人都安然无恙，轿夫也毫发未损。大石头恰恰把他完全压烂，他身体的油脂溅满了那块从悬崖滚落的巨石。他被压得粉身碎骨，家人只捡到了他的一个手指头。
当坐在小天门（即“诚意坊”）休息的时候，我们用阅读地方志来作为消遣，细读了第六卷第13页上的一首诗：
黑龙潭中蛇母出，
霜鳞剥落腥云湿。
毵毵长髯十两针，
挺挺直骨三千尺。
神灵呵护元气钟，
驱霆战雨摇苍空。
坚刚节操振今古，
滥爵肯受秦王封。
波涛满地阴风起，
万籁飔飔成律吕。
材堪柱国苦弗试，
肃然遗弃空山里。
青青颜色无秋冬，
吞冰吐雪经磨砻。
工师一日如相逢，
终当献入蓬莱宫。[71]
然而，将这首诗歌翻译成英语，简直就像“挟泰山以超北海”[72]一样困难。
（5）从小天门至南天门
我们已经攀登到了云雾缭绕的地带，用约翰·济慈的话来说，就是走进了大自然的观象台。
雨中登泰山，只见山谷为云彩所笼罩，成为白茫茫的一片。白云似飞絮，乌云则与树木融为一体，松树似乎是乌云身上长出的枝丫。每当有风吹过，它们便摇晃起来，好似龙王抖动胡须，要把眼前的人吞下去。
这种经历是任何一个登山者都会遇到的，无论是在瑞士、挪威、苏格兰，还是在美国，都是一样。失望的游人一次又一次地这样描述，就像王世祯在第五个马年的正月六日所写的那样：
余自戊午、己未间，有事于泰山者三，而其稍可纪者第二游也。其初游为正月晦，自清源谒台返，与海道宋丈大武偕，夜浴于使院，三鼓起，启堂之北扉而望，若曳匹练者，自山址上至绝顶，又似聚萤数万斛囊中，光熠耀不定，问之，乃以兹时士女礼元君，灯鱼贯而上者也，其颂祝亦隐隐可听云。以黎明入山，即阴晦，浮云出没眦际，十步外不辨物，第觉舆人之后趾高，而余前偻而已！即绝顶亦无所睹见，且寒甚。宋丈迫欲返，还憩丰都宫，趣觞举者数，而后肤不粟也，甚悔之。[73]
相隔几百年的另一个游人又做了如下的评论：
尝腊月冲雪登岳，至御帐，云烟糢糊。至十八盘，天宇开霁，俯瞩山腰，犹有云霭。及下山，大雪如故。冬春之交，诸崖谷出烟雾，寒甚，初尚可指数，顷则叆叇蒙覆，尽失山形。少霁，溪壑林木及楼阁檐牙凝结冰花，珠络粉缀如画。尝于春时晨，观山半云布平密，绚烂一色，宛然倒看天宇。四月以后，山多蒸湿不可居。五六月亦寒，衣必绵，卧必炕，早暮如深秋。夏时暴雨，山半风激云涌，雷声电光，皆出其下，隐约见麓地，白波沆漭如海，顷忽云升岳巅，则上下皆雨。人饮诸崖水多泻，惟瑶池、白鹤、水帘、五花、玉女数泉甘美，元君祠东崖一窍，泉滴如珠，昼夜出一斛许，其味尤佳。[74]
穿“绵”这种双层单衣的想法听起来确实不错，但是一种神奇的帽子更适合这个地方。山下有人专门从事这种编织行业，他们从遍山的野草中选取合适的叶子，如荷叶等。这种材料编成的席子在冬天肯定让人暖和一些。可能它们在夏天还可以吸热。另一类材料，即暖草，其制作方法就不同了，必须将它们搓在一起，直至草茎中的纤维出来为止——这种做法是在《拾遗笔记》一书中记载的。
山泉随处可见，即使在这样高的地方也是如此，但人们警告说喝从悬崖上流下的水会导致腹痛。据说只有五处泉水适于饮用，其中王母池的水尤为清澈甘洌，无与伦比。这里的水来自东崖的石缝，水滴状似珍珠，彻夜不停。但口渴的游人还须来得早，因为一夜到天亮，所存下的水不过9品脱。[75]
