毫无疑问，在黄河和黄海之间的广大地区，碧霞娘娘受到特别的重视。她的生日被定在四月十八日，在这个日子还需很久才到来之前，就可以看到来泰山朝圣的人川流不息，直到五月十日这一天，登山者达到了惊人的数目。众人皆知，皇帝此时会派遣一个满族侍卫官代他前来祭拜泰山，届时一切都会准备停当，只等使者到达后举行隆重的祭祀。但这个日子只是民众的节日，民国时期是这样，清朝时期也是如此，根本不考虑官方是否会同意。人们都打扮一新，带上鸡、酒，以及家里所能拿出的其他好东西。他们也不会忘记带上香和纸钱。凌晨3点，人们认为这是元君娘娘生日的开始，以铜锣为号。此后的12个小时之内，锣鼓声、钟声、鞭炮声不绝于耳，以便唤醒碧霞娘娘，让她高兴。人们纷纷焚烧纸钱，几乎都找不到烧香的地方。念经声此起彼伏，大家争先恐后，或吟诵标准的祷文，或即兴创造新作。人们几乎不提罪孽，而是不断请求得到元君的赐福和各种保护，以免遭妖魔和水灾的危害。无论贫富，都是如此。更有许多妇女跪在那里，给玉女磕头。我们游览期间，适逢省主席的夫人在那儿祭拜碧霞娘娘！
一位山神在暗中帮助碧霞元君。拓片
那么，这位在泰山占支配地位的碧霞元君究竟是什么样的人物呢？我们所发现的最早的答案是3000年前的。周文王在位时，有消息说姜太公掌管的地区一年内滴雨未下。一天晚上，文王梦见一个美丽的女子来告诉他说：
“我是东海边泰山神的女儿，嫁给了西海龙王。我要返回东海，但地方官姜太公挡住去路。他是一个很有德行的人，我不敢借狂风暴雨回家。”
文王醒来后，派人招回善良的姜太公，此后，从西边刮来的狂风暴雨持续了三天，泰山女神得以回乡探望父亲。随后，文王封姜太公为大司马。
碧霞元君：一只猴子为她送来有长生不老功效的仙桃。拓片
泰山神违背女儿的意愿，把她嫁给了地中海的海神——或许是波塞冬[15]——但她对他厌倦了，就像其他许多少妇一样，想回父母家。这可以让我们对有关爱琴海文化[16]的问题有一个新的认识。最近几年，我们已经认识到，距今约1200年以前，在黎凡特[17]一带出现了灿烂的文明，那里的宫殿和城市的建筑在某些方面非常先进，如此先进的排水设施在欧美直到19世纪才为人们所掌握。后来这一文明突然终结，此地又重新进入野蛮状态。按照我们的主观臆测，可能是这个帝国突遭某种海难袭击；也可能是强大的海盗突袭克利特岛和弥诺斯文化的其他中心，彻底毁灭了这一文明的核心。但依据《泰山志》第十九卷的记载，我们可以提出完全不同的另一种猜想。这是中国第一次努力把其先进文化传播给西方的蛮夷。另一位女神在耶路撒冷也遇到了同样的麻烦，那个地方的牧师要么把供品吃掉，要么自己占有供品，挪作他用。所以，仅仅六年以后，下一任皇帝在没有惊扰百姓的情况下仅用了60天时间重建碧霞祠。现仍有一处碑刻记述了该祠的盛景：铜瓦，桂柱，松梁，深紫色镶板，上面有雕饰，并且还有镶嵌了金银珠宝的椽木，紫色的挂帘等。可是这一切都毁于一场大火，只剩下了18件可怜的文物！
在这里，我们至少可以看到一位数百年来一直得到人们热切爱戴和崇拜的女神。人们把她和青色联系在一起，这是新鲜草木的颜色，而泰山的圣物就是树木。因此，这里有生命之树，有无穷的创造力，它是万物之母。
因此，嘉庆皇帝在位时，望子心切的皇后就曾求助于这座神殿。她在嘉庆十一年送来了给碧霞元君的特殊请愿书：
碧霞元君面对眼前的老虎面无惧色。此拓片的原名为“泰山天仙圣母图。她的隐居生活，修身养性和成仙”
皇帝临御海宇，十有二载，皇储未建，国本尚虚，百臣万民，无不仰望。兹特遣官敬诣祠下，祗陈醮礼，洁修禋祀，仰祈神贶，默运化机，俾子孙发育，早锡元良，实宗社无疆之庆，无任恳悃之至。谨告。
