泰山的盘路上竟然有这么多的乞丐，这是我们在世界上其他任何一条路上也没有见过的场面。然而我们也从下面这则消息中受益：“在一天门下，有一个供游人休息的凉亭，还有一个灵泉。想坐滑竿上山的人可以在那里雇轿夫。”这种滑竿就像一个竹网，六英尺长，座位就像一张弓绑在两根弯曲的竹竿上。滑竿由两个轿夫抬着，他们在两侧平行地往前移动，这样可以免除上下摇晃之苦。“上山慢一点，下山行如飞。”我们很舒服地坐在滑竿上，看见轿夫走在乞丐的两边，而我们则从他们的头顶经过。乞丐们不仅有恒心，而且颇有创造力。他们发明了省力气的装置。他们并不是不分严寒酷暑，终日摆出很难受的姿势向来人点头哈腰，而是做了个稻草人，放在朝圣路上的战略要点上，诱使虔诚的人施舍。这些假乞丐使我们不由得联想起真和尚所造成的不良影响，当老百姓对着泥菩萨祈祷时，他们实际上是遭到了掠夺，因为他们所尊崇的对象是“贪”，即象征贪婪的那只野兽。
盘路上众多的乞丐之一
这一切都让我们想起在汉武帝准备登山时，官员们先是跪在他面前，随后又在路上散发梨、枣和钱。通过送礼物给别人，朝圣者是不是更有机会从神那里得到礼物呢？乞丐这种为别人提供了施舍机会的行当是否就是这样出现的呢？
我们没有光顾更衣亭，想必那是中国的文人和工匠们所感兴趣的地方。但在看到阎王庙的牌坊[32]后我们感到很吃惊，我们原以为只有纽约才会有这样的建筑[33]。或许在翻译这个字眼的时候可以更温和一点，如译成“鬼谷”（GhostValley），这样就会让我们联想起四川这个遥远省份的某个地方。事实上那个地方有两条河流——丰河和都河，一条小一些，另一条大一些，按照中国的习惯，两条河交汇之处的那个地点通常就以两条河的名字拼凑起来来命名，于是就有了丰都这个地名。法国各地区的命名方式与此有些类似，如塞纳-马恩（Seine-Marne）[34]。我们的译名应该会让他们先是觉得好玩，网和泥巴，随后又该考虑泥巴网是什么东西。那份惊讶消散以后，我们又坐回竹椅，继续朝天国所在的方向前进，并没有因为有鬼而感到不安。后来一个很有成就的学者证实我们最初的翻译是正确的：丰都峪肯定就是指鬼谷，因为中国的阴间更像是希腊传说中的地狱，而与正统基督教中对地狱的概念不同。
《泰山志》第六卷第5页收入了元代李简的一首诗：
石洞荒凉树影孤，
州人相语是丰都。
古碑犹说韩擒虎，
为问于今尚有无。
这里的鬼魂显然都是很守规矩的，山神手下的一个文书证实了这一点，关于他的故事正好适合登山的这一阶段。
六月，住在长州的符先生梦见东岳大帝手下的大臣来访，宣布他已被选拔为神仙，圣谕稍后便会发布，这是正式通知他已获得这份荣誉。几天之后的又一个晚上，大臣再次来到他家，告知他的前任来访，建议他出面迎接。符先生看见一个穿白袍的人坐在轿子里，便挥手示意客人进门。就座以后，穿白袍的人说：“我已经被提升。天神知道你心地坦**，我特地推荐你去补我的缺，希望你不要辜负了天神的好意。”符先生谦虚地回答：“我目不识丁，怎么能够为官并且负责诸多事务呢？行行好，另选一个更有能耐的人吧。”但这位神官把为官的秘密和盘托出：“不要紧，我刚被举荐时也是大字不识一个，做过一段时间的官以后就认得了。官府有许多小吏，什么事情都由他们来干，只须管好他们就行。”
泰安附近森罗庙内的山神
