我们感觉有些古怪的是该书第四卷。从我们的摘录中就会看出，这本方志尽管总的来说是严肃和有用的，但其中也有一些荒诞无稽的成分，不过这些却有助于我们了解当时中国人的心态。也许在西方的背景下，还是会有欧洲人愿意接纳它们的，尽管是将信将疑的。
“逸闻”部分讲述了南岳街一位老姜的故事：“某一天，一个道士遇见了他，说愿意教他‘黄白之术’（即可将寻常物品炼成金银的炼丹术）。老姜未作答，从包里取出一块姜，放入嘴中，过了一会儿吐了出来，那块姜已经变成了金子。两人相视而笑。后来，人们就再也没有见过老姜。”简直是天方夜谭！
一位神医的父亲是农民，有一次，这位父亲被蛇咬了，这蛇毒性很大，几分钟之内这位农民的头发都竖起来了，身体肿大而亡。儿子被叫了回去，他在父亲的尸体上撒满了灰末儿，打开门，唤那蛇来医治他父亲。神医念起第一遍咒语，双拳紧握，好像被附身了一样，但力道还是不够。于是神医用米面塑成一条蛇，通过魔术让它活动起来，然后派它去找那条咬人的蛇。不久米面做成的蛇将那条真蛇引来了，后者吮吸着死人的头。尸体渐次萎缩，蛇身慢慢胀大；蛇死了，而死人却活了过来。
更多类似的故事我们在查看“南岳的动物”那一部分时还能读到，这部分提到许多神奇的动物，比如白龟，大如桶，白如玉，奇珍无比，极少有人看得到。那些见得到的人必得长寿与至福。白龟出现在地志学研究中，这一点后面还会谈到。有些动物名称是具有欺骗性的，比如云狮和雨虎，它们都不是野兽，是洞穴里面的昆虫。云狮类似蚕宝宝，雨虎就像是水蛭，两者都能用于预测即将下雨。当隐藏在山里的龙腾云驾雾而来时，这两种昆虫就会出现。
南岳的传说故事中不仅有蛇，还有一种剪蛇龟。这种龟的壳里藏有一把剪刀那样的东西，后者能将任何贸然跟它接触的蛇剪为两段。
据南岳流行已久的传说，山上的老虎都是不食人的，而《南岳志》上却是这样建议人们的：“然则勿近，恐其搏人。”
传说中的山牛据说只有一只角，其叫声类似铜器被敲打所发出的声音。豪猪似乎与常见的那种无异，然“体生利箭，发则飕飕有声”。野猪被描绘得力大无比，能逾树过屋，“虎狼亦远遁”。
在多种动物里边，金钱豹也值得一提，该兽与狼相似但形体比狼小，敏捷，善攀缘，一般从后面攻人，因此遇到这类动物时都应背靠峭壁或悬崖而立，这样金钱豹才会退去。传说豹子会俯在老虎后背上，将其撕扯至死。
作为著名的宋朝三苏之一[6]的苏轼（大约是哈罗德二世[7]的同时代人）曾为这儿的犟牛立传。犟牛这个名字自然使这篇传记留存在南岳的动物志里。早年这位犟牛兄是个农夫，躬耕于山野田园，人称野犟牛。成年之后，他在此做了道士。离南岳庙西南方约七里处有一个独立的道观，叫作紫空塔，后者是为了纪念卫夫人而建的，他被派到了那里。他独身一人，常常贪杯，醉在旷野之中，虽然那儿虎狼成群，风雨交加，却也伤他不得。某天，朝廷里边的司农被派来祈雨，在去往那座道观的路上，发现野犟牛跟往常一样烂醉如泥。野犟牛赶忙谢罪，司农对他印象不错，就带他回了官邸。
于是这位道士的名声便传开了。有一天，他突然来到总坛，请求找人代他，因为他要走了。其他人很是惊奇：这么热的天气他竟然还要出门。代他的人来了之后，发现他已经仙逝，就将他埋了。几天之后，京城的一位道士来访，在道观门口遇见了这位犟牛兄，后者说他要出门，让来者替他问候朋友们。他的朋友们收到这样的问候，自然要弄个明白，证实这是他死之后的事情，于是他们就掘开了他的墓，发现里边只有一双鞋，一支手杖。
