通过意志的魔力将性转化为情感和精神，这样的爱多么令人沉醉，多么打动人心，就如同最珍贵的美酒一样。毫无节制地任由爱通过身体途径流失，对个体来说是一种多么严重的损失啊！最起码根据人应当谨慎节俭地获得欢愉的原则，这的确可以说是一种严重的损失。让爱变得庸俗——相爱的男女双方最担心的事情莫过于此，很多婚姻之所以破裂都是因为撞在了这块礁石上。
——爱德华·卡彭特
由于婚姻常常会撞在这块礁石上，或者说由于古往今来无论男性还是女性都渴望获得精神上的美，因此总有一些人会拒绝享受肉体的美妙之处。无疑，在努力控制自己的身体、缓慢追求更高级的爱的过程中（而且在这个过程中还会经常出现倒退的情况），人在很大程度上都得益于禁欲行为。但是，这种做法已经过时了。现在，我们对自身低级力量的控制能力越来越强，对身体反应所蕴含的复杂意义以及产生的精神结果的了解越来越多；在未来，人类会将夫妻视作最高级的社会结构单位，他们通过爱结合在一起，因此能够掌握人的全部潜能，同时还能获得只有完美的爱才能够催生出的更高层次的潜能。
但是，我们生活在今天，而不是未来，因此我们的心里和身上还遗留着很多古旧的标准。没有多少男人不是婚姻的产物（女性的情况不如男性那么普遍）。在拥有以爱情为基础的婚姻并且数年里一直过着在外人看来幸福的生活后，男性和女性都有可能会逃避**，有不少人会对性嗤之以鼻，认为自己通过对性的鄙夷上升到了一个更高的层次，这种情况并不罕见。然而，这种人很少会自问一下在尚未放弃**的时候，自己可曾达到过**的最高层次。
对于婚内禁欲这种做法，最有名的实践者中就有托尔斯泰，这位大作家在后期表示最高层次的人会完全抑制住自己的性欲，过着禁欲的生活。然而，没有多少禁欲主义者十分了解人体的生理机能，在我看来，尽管他们满怀真诚而虔敬的热情，但是他们往往缺乏神秘主义精神，要想充分认识到通过男女两性最高层次的结合产生的新的创造物所具有的意义和潜能，这种神秘主义精神是必不可少的。无疑，倘若去掉氧原子和氢原子，即使只有一小时，人类根本无从得知它们形成的水滴都有哪些物理性质。
同人类社会的大多数宗教一样，基督教在初期阶段也出现过汹涌的禁欲大潮。当时出现了一种严格而残酷的禁欲主义，对异性充满了敌意，至今这种禁欲主义依然存在。不过，更有趣的是历史上还出现过一种浪漫的禁欲主义，这种禁欲主义无法接受同时期的异教所充斥的肉欲色彩，但是也没有完全禁止信徒享受和伙伴给予彼此的魅力和欢愉，这些早期的基督教禁欲者似乎通过这种残缺不全的方式获得了婚姻生活带给人的某些无形的益处。哈夫洛克·霭理士（《性与社会》）对这种禁欲主义的爱情结合做过一番有趣的描述：
