光阴荏苒，转眼又是三年，又到了会试的关键时刻。“果为忌者所抑”——由于那些嫉妒王阳明才华的人做了手脚，暗中打压，王阳明又名落孙山了。与王阳明一起落榜的，还有他的几个好朋友。
好朋友们知道了落榜的消息后，唉声叹气，叫苦不迭。王阳明看到这个情形，还跑过去安慰人家，说：“世人都认为考试落榜是羞耻的，但是我觉得，由于考试的落榜自己动摇心性和气节，丧失勇气才是最可耻的呢！”
有识之士听了王阳明的这番话，都为他的高深见解而感到钦佩。
会试的二度落榜已成定局难以挽回，王阳明就自己回到老家余姚。回到家乡以后，王阳明经常出入龙泉山寺庙，与周围的文友们吟诗作对。不久他就在龙泉山寺庙组建了诗社，取名为龙泉诗社。
在诗社里，王阳明他们纵情诗词，耽爱山川，极尽风雅之能事。后来，一位叫作魏瀚的也加入进来。魏瀚早年是曾做过官的，并“以雄才自放”，待人接物豪放热情，后来厌倦功名，归隐山林。
王阳明和魏瀚虽然年龄有些悬殊，但是脾气倒是相投，两个好朋友一起登山观高，一起对弈联诗。王阳明自幼文思敏捷，在大自然的熏陶下，联诗时佳句频出。
魏瀚见状，表示十分佩服，不得不抚须慨叹自己才学不如眼前的翩翩少年王阳明，这可真是江山代有才人出啊！
以上就可知王阳明先生的诗文才华何等的出众了。
热衷武举
王阳明26岁的时候寓居北京。当时中国边陲远地常有异族骚乱发生，急报频传，可谓是国家到了需要人才的时候。朝廷下旨命令地方的官吏们举荐能带兵打仗的人才，但是应者寥寥。
王阳明见此，感叹道：“朝廷应该执行举用武官的制度，否则招到的人大多是些会骑射技术或者臂力超人的蛮莽之辈而已。这些人都缺少文韬武略、排兵布阵的本领。”
上述王阳明两次会试落榜，此时本应好好温习功课，准备再考。平时他也顾不上研讨军事武术，况且备考的时间越来越短，他自然不能做到心有二用。
但是形势的变化，使得王阳明内心的军事热情高涨起来。他十分关注国家军事情况的最新进展，将很多的时间投入到军事研讨之中。他私下甚至阅读了不少谈用兵策略的指挥秘典。
说一个有趣的例子。每每参加宴会的时候，总能看见王阳明捯饬一大堆果核的情景。为了模拟战场布阵局势，他收集了很多的果核，按照兵书的解说布阵埋兵，指挥阵势的纵横捭阖。这为他后来锻造带兵打仗的基本素养做好了重要的铺垫。
一天傍晚，王阳明做了一个梦。威宁伯王越在梦中赠授给他一把尚方宝剑。梦醒后，王阳明记起了所梦到的事情，便对周围的人说道：“威宁伯嘱咐我统帅军队报效国家，将来必定会名垂青史。我以后一定要按照他的嘱咐行事。”
自此，王阳明有了以武报国的志向，就更加努力进取了。
疏淡学问，从事心学
恍惚间，一年又倏忽而去。王阳明仍寓居在北京，还在修学词章诗赋，以求早日登科及第，为国效力。
王阳明暗自沉吟，恍然大悟：“原来一直以来，自己只是一个劲儿地读东读西，却独独没有做到循序以致精，所以虽然看的书目很多，可得到的感悟却少之又少。看来无论什么事情，都要遵循其发展规律，然后再求融会贯通，最终做到事物的道理和我的心境合二而一，达到统一，否则就背道而驰，如油水不能相容。”在王阳明看来，这是与做圣贤有关的问题。假若心与理为二，理在外物而不在吾心，则“即物穷理”。这就是古书上记载的“物理吾心终若判而为二者也”的出典所在。
王阳明郁郁寡欢的时日久了，导致早年的旧病一并复发。由于自己尚没领悟到圣贤的深刻含义，他便认为“圣贤有分”，自己不是做圣贤的料，于是对自己产生了怀疑。为此，王阳明十分苦恼。后来，他听说有一道士谈养生之说，便愉悦自得地前往拜访。见到道士后，他甚至一下子萌生了要遗世入山的想法。
在王阳明的许多传记中，大多将这一时期认为是王阳明早年“沉溺神仙之道”的阶段。
