但凡玩过玉的人都知道，黄金有价玉无价，为什么玉是无价的呢？因为中国人相信，玉有神性。那么玉为什么会有神性呢？因为玉曾经属于巫，是巫令玉有了神性，因为有了神性，所以玉就无价了。
世界上所有的文明在起源阶段都曾有过巫，但唯独中国的巫钟情于玉，并且延续了下来，所以，玉就仅仅在中国成了无价之宝。不过，拿着玉和神套近乎的巫是怎么来的呢？
下图是发现于内蒙古巴彦淖尔市的阴山岩画，这幅岩画经C14测定距今有近一万年了。画面正中是一个巫，巫带着众人正在向太阳神祈愿。
阴山岩画。一万年前，部落里所有的事物都由神说了算，实际上，就是由能通神的巫说了算。
前面章节中，我们提到过的内蒙古赤峰市敖汉旗的兴隆洼聚落遗址中，出土的那颗少女的头颅，其右眼眶里镶着一只玉玦，考古人员推测，这名少女或许是八千多年前聚落里的巫。
五千年前的巫借助玉琮建立与天神的沟通。
玉琮。琮用作祭天，巫的灵魂通过琮中的圆孔飞向天空，领受天神的指点。
殷墟甲骨。甲骨上的龟裂表达着神的意愿，但是，巫是怎样读懂的？是一个难以破解的谜。
巫的职责就是与神沟通，巫是神在人间的代言人，不过，巫又是怎么来的呢？
远古时期，人们相信世界的千变万化都是神操控的。神虽然是看不见、摸不着的，但却无处不在。古人企盼能与主宰世间万物的神取得沟通，以得到神的庇护，但是，怎样与神沟通？谁又能与神沟通呢？后来，部落里出了个不愿意狩猎、采集果实，却想法极其古怪的“能人”，据这个“能人”说，自己有本事和神说上话，这人就被部落民众尊作了“巫”。
巫是怎样与神沟通的？
八千年前，在兴隆洼人的聚落里，淡淡的秋风吹走了残存的落日余晖。聚落里想法古怪的女人点燃了篝火，大家静静地跪坐在她的四周。女人站起身，从耳朵上摘下了一只玉玦，双手捏实举过头顶。惨淡的月光掺和着闪耀的篝火，映照着女人满是褶皱的面颊。女人双唇微张，参差的牙缝里排挤出了谁也听不懂的断续的音符。过了一会儿，女人低下了头，将玉玦重新戴在耳朵上，喃喃地说道：“神已经听到了我的请求，答应冬天护佑部落。”
女人就是部落里的巫，借助玉，与神建立了沟通。因为凡事都要向神请示，女人成了部落里专职的神职人员，女人死了以后，部落里又选出了属于自己部落的半人半神的巫——因为需要，所以就有了巫，巫就是这么来的。
实际上，商代并非巫的源点，早在上古时期，巫的职责范围涵盖了天文地理、人文医卜、星象五行、祭奠神灵等多个方面。
甲骨文“巫”。巫不但主持着人们的日常生活，而且还主持着国家的大事——因为，巫代表着神的意志。
《山海经》记载：“有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”
巫无所不能，三千多年前，商王武丁忽然牙痛难忍。祭祀场上，巫在甲骨的一面凿出圆形的凹槽，然后，将王的病情刻在了甲骨的另一面，接下来，巫将甲骨置于火上烧灼。随着骨面上出现了许多不规则的龟裂，巫跪坐在武丁的身侧说：“大王，我已经将您的病情向先王禀告了，先王说了，他会帮助您止痛的。”
早期的巫是部落生活的决策者，到了夏、商、周时期，国家形成了，但是，人们对自然的认知在许多方面仍旧停留在蒙昧阶段，人们仍旧需要聆听神的旨意。
三千多年前，曾经雄视九州五百多年的商王朝就将“在祀与戎”即祭祀与征战作为“国之大事”。正因如此，巫非但没有退出历史舞台，反而成了接受国家俸禄的专职人员，在夏、商、周的历史进程中扮演起了举足轻重的角色。不过，这一阶段，巫大多由男人担任，原因是父权取代了母权，男人成了社会生活的主角。
