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甲骨文的“齿”，从字形上看，好似张开的大嘴，露出大牙，如此这般，有悖仪轨。

仪轨，源自唐代女子宋若莘、宋若昭姐妹合著的《女论语》，其中说道：“凡为女子，先学立身。立身之法，惟务清、贞，清则身洁，贞则身荣，行莫回头，语莫掀唇。”女人说话，不能动唇，您试试，是不是挺别扭。如此这般，喉咙里发出的声音造作优柔，分贝低得没谁听得见。身为女子，编撰此等“论语”，不知道宋氏姐妹出于什么动机？令人费解。然而宋氏姐妹的这般创意，被后世推衍出了更为苛刻的标识，即：“行不露足，踱不过寸，笑不露齿，手不上胸。”行不露足，唯穿那种松垮的拖地长裙；踱不过寸，当今的大脚女人绝对做不到，只有裹了三寸金莲的女人才能胜任；笑不露齿，不说了，说了也别扭；手不上胸，松垮的长裙难显酥胸，上不上手，在于有无暗示之嫌的自摸。

20世纪的90年代初，我在内蒙古敖汉旗参加兴隆洼文化聚落遗址的考古发掘工作。兴隆洼文化遗址距今八千多年了，当时的人死后通常都会被葬在起居室里。当我们发掘葬于居室里的遗骸时，其中一颗头颅引起了同仁们的关注。死者的年龄大约在35岁，其左侧后槽牙后边的一颗牙上，有一个人工钻透的上下贯通的小洞。八千年前的兴隆洼人尚不懂得金属冶炼，这个牙洞是用什么工具、以什么方式打通的呢？兴隆洼人打通牙齿的动机又是什么呢？有人认为，或许是死者生前因为牙痛，聚落里的“牙医”将牙齿打通切断了牙**的神经，不过，这仅仅是推测。

甲骨文“齿”，大张着的嘴，露出一口大白牙。

兴隆洼文化聚落遗址。这是迄今为止发现的中国最早的聚落，因此被学术界命名为“华夏第一村”。

实际上，不仅兴隆洼人热衷“动”牙，古时，动牙者大有人在，对此，成书于先秦的《山海经》上有关于“凿齿民”的记载。何谓“凿齿”？汉晋时有两种解释，其一是齿长如凿，高诱在《淮南子》中说：“凿齿民，吐一齿出口下，长三尺也。”“凿齿”的另一种解释是，南方人有拔牙的习俗，《管子》中将这种习俗解释为：“吴、干战……摘其齿。”吴越人有摘齿的习俗。古籍记载，台湾省的妇女们有在结婚前拔牙的风俗。考古过程中，我们发现，很多地区，如山东兖州王因、江苏邳州市大墩子、湖北房县七里河、广东增城金兰寺村等地的古人皆有结婚前拔牙的习俗。

1959年，考古人员在山东泰安大汶口新石器时代遗址发掘出土了31颗古人的头颅，其中一部分可以判断性别，7个男性、16个女性。这些古人的牙齿在生前曾被部分拔掉过，而且，被拔掉的都是上颌的侧切牙。

兴隆洼文化遗址是一个奇迹，这里不仅有“最早的牙医”，还有世界上最早的耳饰——玉玦。玉玦开创了中国人用玉的先河。

古人干吗跟牙过意不去呢？宋代的《太平寰宇记》中说，荆州僚人女子长大以后会拔掉獠牙，据说，拔去像狗牙一样的獠牙，出嫁后就不会伤及男人。不过，此种认定又有了疑问，大汶口人拔的都是侧切牙而非獠牙呀，或许，在大汶口人看来，拔掉门面上的牙有损形象，所以必须要拔的话，就只能拔侧切牙了。在日本新石器时代的遗址中，有的死者下颌上的六颗牙都被拔掉了，但拔得再多，都不会动门牙。由此看来，古人热衷拔牙，前提是不影响美观。

当今，说到“齿”，都会连带出“牙”，“牙齿”已然成了一个词。实际上，古时候的“牙”和“齿”是两码事：嘴唇后边的牙，即门牙叫作齿；颌上的大齿才叫牙。对此，段玉裁在《说文解字注》中认定：“前当唇者称齿，后在辅车者称牙。”辅车即面颊，长在后边的专做咀嚼用的才称为牙。