记得有一次我在南京的一条主要大街上漫步，当我走过几家没有门的餐馆后，突然看到两个犯人，扛着同一个木枷，木枷上贴着一张薄纸，上面写着介绍他们所犯罪行、所受惩罚及他们姓名的文字。双眼被蒙着折叠的棕色纸条，以防阳光照射；面部也蒙着折叠的棕色纸条，使他们在面对人们的凝视时不至于感到羞耻。这个聪明的玩意儿用一绺辫子固定在前额上。他俩都是年轻人，其中一个原是教会学校的学生，只因道德品质有缺点，而又不愿改过自新，终被校方开除。这个中国人心中所想的主要是报复，而不是雪耻。他对开除一事满怀怨恨，决心践行自己的计划，而不是靠装在篮子里拖上城墙的任何鬼魂。他盗走了学校的望远镜，而学校对他的报复是使他戴枷示众。这个可怜而无知的辫子鬼就这么做了贼。还有一群学识渊博的德国军官也做了贼，他们不仅盗走了天文望远镜，而且北京天文台的所有价值连城的古今天文仪器，他们都一并打了包。在他们两者之间，究竟存在着怎样的道德差异，实在让人难以断定。当然，我们也都清楚“东方毕竟是东方，西方毕竟是西方”，但是，亚洲和欧洲之间难道真有什么不同的道德准则不成？或者说，现实的道德标准，与头发的长短、鼻梁的形状或皮肤的颜色，难道真的是成比例的不成？九江的一位绅士曾做过这样的解释：“京城那些科学仪器是在冲突时期遭受掠夺的，那场冲突在历史书中称作战争。”但我对此立即回答：“那个盗走了望远镜的可怜辫子鬼同样是在向假想敌宣战。那个假想敌就是学校当局。”
那些在南京的基督教传教使团有没有在行善呢？南京的政治地位，在天朝位居第二；在这座南部的都城里，共有4个传教使团在开展工作，当地基督徒的人数计有800多。一个礼拜日的下午，我到了汇文书院的礼拜堂，参加在那里举行的礼拜仪式。主持者是位世俗学者，当他面对所有在场的人，并请打算皈依基督教的人起身时，我十分诧异地看到，起身站立者至少350人，他们就以这种方式，宣告了对耶稣的信奉。
