恰好此时总督的儿子走了进来，并被介绍给我。他能说一点英语，他父亲希望送他到美国去接受教育。我问总督，他认为传教士最适合在哪里工作。他说，目前情况下，传教士还是住在城里更容易得到保护，因为乡村里没有军队，所以希望他们不要待在乡下。从前的摩擦只发生在基督徒和非基督徒之间，现在的天主教徒和新教徒也常常剑拔弩张。“说句心里话，”他压低声音，好像要透露什么重要秘密似的，“传教士贷给别人的钱利息非常高，不知教会管理层是否知道，也不知这样做是否符合他们的章程。”然后他继续热忱地说，“美国传教士中有很多好人，应该多派些来，既要受过好的教育，也要有好的人品。”他极为礼貌地再次提醒我说，凡是传教医师和能让人缴纳税赋的传教士总会受到欢迎。即便从世俗的观点看，经过教育皈依的当地人，让他按政府的征税办法纳税，也是理所应当的。《圣经》上说，凡欠人的都该偿还，救世主也曾纳过税，尽管那次纳税要求是极不公允的。中国官员对基督教的评价，主要基于其信徒的行为表现。
我们的会见持续了一个多小时。他为我准备了不少珍贵而得体的礼物，还许诺给宜昌发电，要求给予我一切礼遇和提供必要的保护。然后，他亲自把我送至庭院，祝我一路顺风。此时，礼炮齐鸣，以示敬意。我辞别总督后，尽量不失尊严地匆忙前往岸边去赶乘轮船，它将载我逆流而上，见识这伟大的扬子江。在我们离开码头前，总督阁下的一位使者急匆匆跑来，登上甲板，掏出一张卡片呈递给我。那是总督的名帖，以表达最后的善意和尊敬。
[1] 据《唐逸史》《龙城录》《太平广记》等文献记载，唐开元年间（713—741）的中秋之夜，唐玄宗李隆基与方士罗公远在宫中设宴饮酒赏月。望着皎洁的月亮，唐玄宗感叹自己无法登临月宫，一窥嫦娥和殿堂之美。
[2] 中国内地会（ChinaInlandMission），新教向中国派遣宣教士的差会组织，由英国人戴德生创立于1865年，总部设在伦敦，在美国、澳大利亚等设有分会。中国内地会曾派遣大量传教士，深入中国内地、边疆和少数民族地区，这些传教士来自不同的宗派，以英、美、加、澳和新西兰人为主，也有少数德、奥、瑞士和北欧人。因在中国直接设立分会，有时被误认为是个宗派。后文中简称内地会。
[3] 八莫，缅甸北部城市，旧称新街，位于伊洛瓦底江的上游，离我国云南西部边陲小镇陇川不远。
[4] 这里的圣经会指《圣经》出版协会；同句里的另外三个组织，指基督教的另外三个协会。
[5]计约翰（JohnArchibald，1853—1927），1876年来华的英国苏格兰圣经会传教士。1913年，他辞去了教会的职务，在汉口创办了一家英文报纸《楚报》（TheCentralChinaPost），自任社长兼总主笔。
[6] 市中心地区，即武昌、汉口和汉阳三市的别称，在这里，大英循道会传教使团（theWesleyanMethodistMissionarySociety）有68座教堂和布道站。在汉口和九江之间，扬子江被分为六段，每段约30英里。每段的尾处都有一座城市或集镇。在五座市镇中的四座中，循道会正在开展他们的工作。在汉口，循道会有三个礼拜堂，会员众多。桥口礼拜堂距大批船民居住的地方不远，离城郊菜农住的地方也很近。——原注
[7] 下文写到，作者这次长江之旅是在“虎年”，即1902年，第四章也说那年是“光绪二十六年”，故这里的1903年当为翌年。
[8] 那位加利利人即指耶稣基督。
[9] 殷德生（JamesAddisonIngle，1867—1903），1896年来华的美国圣公会传教士。1902年，他在汉口任华中圣公会主教。
[10] 吴德施（LoganHerbertRoots，1870—1945），1898年来华的美国圣公会传教士，他在殷德生之后，于1904—1938年间任华中圣公会主教。
[11] 章必成（MontaguBeauchamp），“剑桥七杰”之一。另六人是施达德（）、司米德（StanleySmith）、何斯德（）、盖士利（）、杜西德（CecilPolhill-Turner）和杜明德（ArthurPolhill-Turner）兄弟。
[12] “立誓者”，可能指设招牌者。
[13] 罗彻斯特灯（Rochesterlamp），一种豪华的英式灯具。厄普顿（CharlesStanfordUpton，1844—1897）于1884年成立“罗彻斯特灯具公司”，同年从伦纳德·亨克尔（LeonardHenkle）手中买得灯具中央火焰扩张器的发明专利，制造了各式各样的灯具，是当时设计最好制作最精的灯具。为纪念养育了自己的家乡城市，他将其公司生产的灯取名“罗彻斯特灯”。
虱不咬忙人
InsectsdonotbiteBusyMan.
