殷德生[9]和吴德施[10]都是美国青年，殷德生不久前刚刚被任命为主教，他俩携手合作，开创了一种备受青睐的传教方式。在汉口美国圣公会的工作中，他们以通过开放会客厅的方式，赢得了中国人的喜爱。他们发现，用这种方式传播福音远比大街上的礼拜堂更有效。前来造访的中国人都被视为贵客，并按当地风俗受到最地道的款待。在会客厅里，宣教士和他们的本地人助手与造访的中国人亲密接触。很多人定期前来，不断地受到教化。这里没有街道礼拜堂里的喧嚣与混乱。起初，来访者一般只是出于好奇。但是，随着学习的逐渐深入，个人兴趣终被唤醒，很多人成了主的虔诚追随者。他们“有了罪孽的认识”。一位助手王先生说道：“但却没有个人负疚感。读到十诫时，他们觉得自己没有违背最后四诫，脸上也露出了非常高兴的神情。但是，当我们按照《新约》来给他们解释十诫，告诉他们怨恨即谋杀、不洁的想法即通奸时，那些确实堕落的人，便开始用不同的眼光审视自己了。起初，我们只想在这些异教者心中激发这种负罪感；后来我们发现，越是贫穷的来访者，他们的负罪感越是深刻，而富人则相反。这种负罪感来自这样的事实，即中国人认为，贫穷是犯罪的后果，他们无力购买昂贵的冥币，也没有办法在佛事中买到功德，为那些没人照管的‘孤魂野鬼’做点什么，所以他们的罪过和贫穷才与日俱增。我们常常会遇到一些十分诚恳的人，他们在听了恕罪的教义后，总是心存疑虑，担心会破了十诫，因为那样就会罪上加罪，罪孽越发深重了。”
扬子江下游的一所女传道士培训学校
会客厅使传教活动能够定期进行、持续不断，与此同时，又能保持应有的礼节，让中国人感到非常亲切。会客厅还能激发助手们的更大热情，以使更多的人接受福音的影响，激励他们持之以恒地前来聆听布道。我听说过一个姓林的人，景况十分不错，在这里皈依后，以其对救世主的坚定信念而远近皆知。他的父母都是顽固的异教徒，他的几个儿子都是那些蔑视基督徒的文人的坚定盟友。尽管如此，林先生依然坚持自己的信仰，而且还适时地带来他的对手，让他们目睹自己所信奉的真理。就像那个唯一的陪审员一样，虽然另外11个陪审员把他按倒在窗子的外面，威胁要把他扔下去，可他依旧忠于自己的信念。林先生的事迹届时也许会让他的反对者看清他所坚持的正确立场。
在汉口，我必须办一件重要的事情。虎年冬月二十日的早晨6时，我们坐上左摇右摆的黄包车，前去拜访端方总督。所谓“我们”，其实就是指我本人、章必成先生[11]和美国领事馆的一位代表。在我到达之前，湖广总督就已经会见过了美国领事，并和他商定在当日下午2点半跟我会面。总督大人对我之所以表现出如此兴趣，大概与北京发来的电报有关。无论如何，他做了种种安排，使微不足道的我受到了特别的礼遇，而并没有什么人让他必须这么做。我抵达汉口时，正遇上暴雨瓢泼，而且据我所知，扬子江上游的各种轮船都被迫停开，或者说，都被搁浅在岸边的泥泞和沙滩之中。本日正午时分溯流而上的那条船，也许是十日内唯一能行动的船只了，所以我通过尊敬的领事请求在今天上午9点半拜会总督大人，我的请求得到了欣然应允。
黄包车走过美国领事馆，再拐过一个弯，就上了一条美丽的堤岸，那是铺砌整齐的前滩大路。这条中国最美的路或称街道，只限于洋人通行，即便那些十分富有、乘坐一流马车的中国人，也都被禁止通行；人行道的限制更加严格，凡是中国人，哪怕一只脚都不得踏上。不过这样做似乎也是情有可原的。他们的人数实在太多了，假如他们也想去散步消遣，那么不仅人行道，恐怕所有的一切，都会被占用的。
