刑场的外面是一条繁忙的街道，直通南门，对面是一座富丽堂皇的牌坊，上面写着“忠爱”两个字。街道的另一侧是卖马鞍的商店，这里是马匹生意的中心，自然对这些东西也有需求。云南府有六个城门：北门、南门、东门、西门、小东门和小西门。我们是从最繁忙的南门进城的。我注意到这里的店铺低矮，但货类繁多，而且我发现主要的钱庄也在南区。
在大名鼎鼎的岑毓英总督，即现任（1903）四川总督父亲的血腥治理下，这条街道见证了一桩轶事。有一次街上失火了，岑总督派他的士兵们去灭火，并严令不许趁火打劫。然后，按以往的习惯，他换上便服外出查看。拐弯转入了南街，他遇到了一个人，怀里抱满了抢来的东西。他立刻挡住了这个劫犯，询问姓甚名谁。来人轻轻骂了一声“日你祖宗”，然后反问他是谁。“我告诉你，我还要杀了你。”总督说着，抽出长剑，手起剑落，把这个胆大妄为的家伙砍为两段。无怪乎从那时起，江湖黑道及盗贼们一听到总督的名字都为之胆寒。即便是中国大多数城市里难以管辖的乞丐、盲流和无法无天的无赖们在该总督执政期间都表现得服服帖帖。岑总督用铁的意志统治着这个省，杀了数千人。据说在他年轻的时候，他梦见自己要杀一万个坏人。在他杀人时他或许不会仔细询问被杀的人的品行是好还是坏，但不管怎么说，他的梦想成真了！在离这里五站地的库庆城，即现在是中国内地传教团驻地的那所房子，在回民叛乱期间曾作为岑总督的官邸。据说在这里他签署了杀害一万多人的行刑令，不少人是他亲手杀害的。虽然他凶狠残暴，但他无疑是现代中国最强有力的统治者之一。他是乱世英豪，给这个民不聊生的省份带来了和平与秩序。在他生命的尽头，他看到被他杀害的那些冤魂纷纷前来复仇索命。
云南府的两座高塔。一场地震摧毁了东塔，它在岑总督任内由公众集资修复。这座有十万人口的城市里竟有一千座寺庙。其中的关帝庙非常漂亮，它是光绪十四年至二十四年间花费25438.75两银子建起来的。
我们只教授
血腥的杀人指令，
而人们学会之后
又反过来杀始作俑者。[5]
他在去该省西部的一次长途巡游中，曾有过某种幻觉，这种幻觉后来变得越来越严重，使他不得不中途回家。大量冤魂纠缠着他，城里没有医生能治好他的迷幻症。有人建议找个传教士来，但总督拒绝见他。所以这位岑大人就这样死了。他目前在一座关帝庙里跟关云长分享殊荣。岑大人的塑像也立在庙里，十分显眼，定期承受香火。这位统治云南省的强人在死后仍然受到敬畏。据说他在阴间也能兴风作浪。在城西的一些村庄里很多人染上了瘟疫，于是有人解释说，岑总督要在冥间打仗，因缺少兵力，就以在他的老巢云南省闹瘟疫的方法来招募士兵。一个能把尘世和地狱都搅乱的人肯定不同凡响。
岑毓英有着奇特的经历，他是出生于广西省的土著人，早年丧父，其母把儿子们一扔，决然改嫁了。中国的法律规定，如果一个女人改嫁，就再也不能回到前夫的家，所以岑永远也不能原谅他母亲。他中了秀才之后，像该省的其他人一样，干起了抢劫的勾当。他作案过多，受到通缉拘捕，最后向官府投降了，但又带着他的几百两银子逃跑了。他逃到了云南，发现那里官府的差事可以花钱买，于是就花了二百两银子买了一个小官。回民叛乱爆发后，他被迅速地提升到重要的职位。当他成为总督时，他的母亲来认儿子，但他拒绝相认，虽然他的母亲经常拦路相认，但他一直拒绝相认。“当我贫穷且没有出人头地的时候，你不认我，你丢弃自己的儿子，去跟别人过日子，那就一直过下去吧。”他虽然给了她一些银两，但还是拒绝认她。
我们沿着繁华的街道前行，到了地处城中心的中和巷。我到了孙道忠先生家，受到了热烈欢迎。近20年来，他一直在这个城市里从事传教工作。
云南府城隍庙的阎罗殿。门前有一座巨大的青铜香炉，大门两旁的庭柱上用红底黑字写着一副对联：“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺”。
对天发誓的最理想场所就是在阎罗殿前。
[1] 云南府是昆明在清末时的旧称。
[2] 麦加第（JohnMcCarthy，1840—1911），中国内地会英籍来华传教士，1867年偕夫人一起来华传教。最初他们在浙江省的杭州和湖州等地工作，1877年2月，麦加第从汉口出发，一路走到了云南省的大理，成为内地会在当地少数民族中传教的开拓者之一。
[3] 孙道忠（OwenStevenson），中国内地会英籍来华传教士，1883年来华。
[4] 冯席珍（），中国内地会加拿大籍来华传教士，1899年来华。
[5] 莎士比亚：《麦克白》第一幕，第1场。
人不学，不如物。（启蒙读本名言）
Ifmenwillnotlearn, theyarenotasgoodasbrutes.—— Children’sClassic
