我问潘老板，本地每年出口的那1000磅薄荷能治愈多少人。他说这取决于腹疼的程度，而我认为这也取决于肚子的大小。据老潘估计，如果腹疼不是太严重的话，一磅薄荷能治愈50个人。一磅薄荷仅值80文铜钱。这儿的居民声称，因为本地生长的薄荷是世上最好的，所以各处的人们都来到这个城市购买，这真是令人欣喜的。我甚至可以想象美国药材专营商也对薄荷垂涎欲滴。然后又出现了一个广告的幻象：“买薄荷，服用薄荷，薄荷包治百病。”薄荷勾起了我的好奇心，我雇用了一个机灵而年轻的“猪尾巴”[2]去给我采一些薄荷叶子。过了一会儿他拿着叶子来了。天哪！这就是薄荷！当我还是小孩子的时候，我就在我遥远的故乡（宾夕法尼亚州的巴克斯县）的清澈山泉边和美丽小溪旁采摘，而且跟这里的一模一样！
我很少在云南省境内的路边看到菩萨，这些东西早被回民给捣毁了。每当看到菩萨时，回教的绿旗将军们一个个怒火冲天。他们之所以那么兴致勃勃地捣毁菩萨，还有其他的动机，据说每一尊大菩萨像里面都会含有金银珠宝。如果英国人不插手干预太平军的叛乱，那么对于中国人和基督教国家岂不是更好吗？
华西云南省楚雄府的城隍庙。老罗站在庙门前，请注意庙墙已破旧不堪。
在楚雄府我会见过两个人，他们分属于截然不同的阶层，一个是文人李卫先生，他说，在这座城里大大小小的庙宇有16座。
另一个人叫老钟，60岁年纪。我们在一座供着弥勒佛的庙里遇见了他，他托着托盘在我们进入的东大门迎候我们。他以卖小糖果为生，如果一天能卖300文钱，就算发大财了。有时人们只买八文钱左右的东西。如果他卖出100文的货，他能净赚30文。也就是说，如果他卖出五美分的东西，就能赚二美分。他就靠这些利润来维持他和家人的生活。如果期望着人口稠密的中国接受我们这种奢华的文明，那是愚不可及的。就让中国人以他们那种简朴的习惯平安生活吧，我们只需在道德和宗教方面向他们提供忠告。老钟说话粗声大气，似乎想让火星上的聋子也能听见。另外，他衣着齐整，在他所干的那一行的人们中算是有派头的。他租了庙里几间屋子，聊以安身。他告诉我，出城一里，在西山上的道佑庙的东边，有一口历史悠久的古井，在30年前的叛乱期间，惊恐的人们就把银两和其他细软藏在这口井里。动乱过后，幸存的人们来取他们的财产，突然间，黑云骤起，电闪雷鸣，狂风大作。迷信的人们确信，这是神灵不让把他们的财宝取回，于是，直到今天，这些财宝还留在那里。这个故事中有很大的“水分”。
从楚雄府到大理府有525里，即四天的行程。第一天，我们身边走过一队很长的驴帮，驮着由非常沉重的铁树制成的棺材板向前行进。当麦加第先生在1877年开始了由上海到八莫的首次伟大旅程时，他遇到了刚刚平息回民叛乱的杨将军。这位赫赫有名的将军被几百名抬着棺材的人们跟随着，他要把这些棺材作为礼物去送给他的亲朋好友们。在平息了叛乱之后，杨将军做起了该省首屈一指的棺材生意，杨府里摆满了棺材。一经开始之后，就难以收手，但他也为他的朋友们留了一些棺材。在中国租赁房屋经常会碰到这样的情形，房主一定会在契约中加上一条，就是一个房间必须留出来存放他和妻子的棺材。传教士有时不得不睡在棺材上，而棺材里盛着死尸，摆在房子里已有好多年了。棺材板有四英寸厚，加固密封，因此情况不甚严重。一个做儿子的给父母最大的安慰，就是在他们年老或辞世之前，给每人准备一口棺材。
华西楚雄府土地庙里的哼将菩萨
华西盛产薄荷的楚雄府土地庙里的哈将菩萨
在到达大理府之前，我射杀了一只可食用的鹳鸟，重达十五磅。
[1] 约翰·弥尔顿：《失乐园》，第四卷。
[2] 洋人对留辫子的中国人的谑称。
天生五子，五洋闹中华。（民间预言）
Heavenbegatfivesons, andthefiveseastroubleChina.—VulgarProverb
