在这里，有几个基督教的教派比较具有代表性。美国的浸礼会主要面向克钦人和掸人；中国内地会面向中国人。伊斯兰教在这里也有一个清真寺，有上千名信徒。当然这里也有许多宝塔，佛教比较繁荣兴旺。美国传教使团驻地的房屋比较好，并在开展规模最大的传教活动。在浸礼会传教使团最近一次的报告中，大约有200名克钦人已经受洗；在八个基督教传教士的村子里，就有400名教徒。在这儿只有受洗过的人才可称为基督徒。一位说了25年克钦语的美国人告诉我：“我还没有见到有哪一位克钦人不是在浸礼教会的学校里接受教育的。”天主教在这儿有五个男传教士，没有修女，结果就是他们在这里的收获不大，尚未建成自己的教堂。据我所见，那些传教士工作勤奋、诚实可靠，道德操守都比较高尚。他们目前的做法都是以自己的名义向政府贷款，然后再把钱贷给当地的农民。在两年之前，天主教和新教的传教士都能和平相处。但就在两年前，天主教在新教传教士不在的情况下，成功地把一个新教村庄的人都转变成天主教徒。天主教传教士用自己的钱建起了一座教堂，费用高达200卢比，但他们的教徒不太多，所以后来他们还是以失败而告终。异教徒对那个从新教徒转到天主教徒的村子评价道：“当他们信仰基督教时，村民们的生活还比较殷实，然而当他们转而信仰圣母玛利亚时，他们的好日子就到头了。”
缅甸八莫的一座耶稣教堂
在八莫城附近没有克钦人的村庄，而在五英里以外的驰银村（Chyin）现已成了基督教的村庄。星期天早上，我出席了那里的礼拜仪式。出席礼拜仪式的人很多，看起来比较有文化，唱诗班的歌也唱得很不错。克钦人对佛教大加嘲讽，他们说：“缅甸人用泥巴来塑佛像，然后又对泥菩萨顶礼膜拜，这既荒唐又可笑。”然而那些不信基督教的克钦人也做着同样的蠢事，他们用香蕉叶包起一根竹子，然后用藤子捆起来，于是这节竹子就成了他们的神灵。
每一家的门口都有一个祭祀自然的祭坛，就连孩子们从圣坛上取柴火时也回首先木立不动，以示崇敬。传教士们声称在克钦人中间传教的主要障碍就是威士忌、鸦片和道德败坏。妇女的道德状况尤其低下。然而并没有任何宗教必须消灭。贾德森说，克钦人如同一个干净的大浅盘，他们只需把盘子装满就行了。然而那些缅甸人像一个盛油的容器，无论如何努力，你也难以清除他们的佛教气味。克钦人也是最迷信的民族。他们信仰一个创造万物的伟大神灵，叫作卡里卡桑（KariKaSang）。它创造、维护并供养了世间万物，而且既仁慈又善良。然而，它自己隐身到了神灵之地，不再关怀克钦人，因而克钦人对它也无须过多关注。但是克钦人对它的名字依然十分尊重，如同犹太人对耶和华的敬重，他们只在最为庄严的时刻才会说“卡里卡桑”的名字。所有其他的神灵都是邪恶的，克钦人对它们也心存恐惧，尤其是对电神灵尤为恐惧。所有的宗教祭品大多是由于恐惧和感激而奉献的。如果闪电击中了田里的一棵树，那么克钦人这一年就不敢耕种这块地了。克钦人有自己的土地神和天神，但这些神大多是恶神，另外除了天地神灵，他们的祖先也是他们的保护神。他们认为，随着时间的流逝，人们的生活变得日益困难起来，因为人们要敬仰的神灵越来越多。敬奉这些神灵的祭品费用也是致使克钦人长期贫穷的原因之一。
