狭小的蜗居里面，华思源神情严 肃，不知道从哪里弄来一块黑板和粉笔，还戴上了一副眼镜，让自己看起来像个老学究的样子，为吴解讲述推演之术。而吴解则拿了一块玉简，一边听讲，一边不时记录，每当有什么地方听不懂或者不够明白的，就举手提问。
这场面，俨然是他们前世生活中 经常可以看到的“课外辅导”，只不过吴解现在不用准备高考，华思源教他的也不是数理化abc，这就像晏婴曾经说的，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。
纵然是同样的场面，生的却是 截然不同的事情。此刻的老师和学生，都是惊天动地的人物——呃，用“惊天动地”这个词形容吴解尚可，形容华思源，却是很有点贬低的感觉呢！
教了好一会儿，华思源放下粉 笔，说：“差不多了，你回去好好复习和揣摩一番，什么时候把这些完全掌握了，再来找我学下面的。”
吴解站起来，向他深深地鞠了个 躬，收好东西，离开了这间位于圣皇陵底部的“教室”。
他回到青羊观的精舍，先去闭关 室看了一下，见尹霜的情况安好，点了点头，便回到了卧室，坐在云**闭着眼睛，乍看上去似乎是在休息，其实除了一缕神念之外，几乎所有的心神都已经沉入天书世界之中，借助天书世界的力量，揣摩和掌握华思源教授的内容。
华思源所教的手段并非什么无上 大道，甚至不是真正的道法，而是一种“术”。它也不是什么法术或者神通，严格地说，可以算是一种实用的方法论。通过一整套细致的甚至可以说是繁琐的方法，来分析自己的道路，再从所谓“道的基础”中，推演出适合自己这条道路的功法。
说实话，华思源实在不是什么好 老师，他废话很多，描述也不够清晰，经常絮絮叨叨说半天，吴解还满脸茫然。这个时候，他往往就会叹息，有时候感叹吴解没有太上小弟机灵，有时候感叹自己没有太上小弟那份教徒弟的天赋……等等等等。
他嘴里的“太上小弟”便是当今世上 十大道祖之一，玉京派、墨霄派、玄壤山等道门宗派一致认可的道门开创者，太上道祖。这位太上道祖原本只是个生于荒野的懵懂孩童，当年初成阳神的华思源觉得这孩子颇有天赋，便指点了他一番。谁想他不仅有天赋，而且天赋高得惊人，虽然进步的度不快，却一步一个脚印，扎扎实实地不断前进。等到若干年后，竟然成为一代神君，更创造出了连华思源都为之侧目的太上九转妙法。
而华思源最佩服太上道祖的，是 他的两桩本事。
第一，他很聪明，很有灵 ，无论给他讲什么，他都能够理解，而且完全不被华思源那糟糕的语言表达能力影响，直指要义。在生活中，他更是处处都能见学问，事事都能见灵机，世上种种大道，在他面前简直犹如透明的一般！所以虽然他修炼的资质不好，本身也没有什么奇缘和际遇，却靠着自己的勤奋修炼，一直修炼到了神君境界，然后开创无为大道，成为一代道祖。
第二，他口才很好，更善于理解 别人的想法，所以只言片语就能将华思源觉得很难解释的事情说得清清楚楚。当学生们遇到困难的时候，他也能够很好地解疑答难，门下弟子从不会遇到不解的情况。所以才能够在短短的六十万年间教导出上千名洞虚真君，其中不少杰出之士都已经快要到了不朽境界，如此成绩，当真冠绝诸天，前无古人——估计也后无来者。
华思源编定四部正法的时候，就 曾经找过太上道祖帮忙。其中火部和雷部这两部正法，几乎就是华思源口述、太上神君整理；瘟部和斗部这两部正法，当时已经成了道祖的太上不好直接执笔，只能提供一些修改意见。
换句话说，斗神四部等于就是华 思源和太上联手建立的组织，难怪太上道统几乎断绝的时候，华思源会拔剑而起，将神门九位新晋神君全部打落凡尘，斩去神念重归世俗，令其转世重修归入道门。
