邓艾一皱眉头，当即明白了是勋召见自己小哥儿俩的用意：“当屯也，艾等请为朝廷驭之。”
正如董蒙所担心的，把那些高句丽人分拆开来，恐怕不好管理，真要合在一处，又怕作乱，好在朝廷早有惯例，就跟当年收拾青州黄巾一般，可以屯田嘛，军事管制。邓艾、石苞本来就是屯田小吏出身，派他们俩来负责这件事儿，真是太合适不过了。
是勋不禁颔首，心说邓士载舌头虽然不大顺溜，脑筋可是转得真快，随即就问，你们真能办好此事吗？有什么需要没有？石苞有些不大自信：“三万之众，初受其屯，辽东无大隙地也，而必分于多处……”咱们就往少里说，分成三十个屯，每屯千人吧，起码需要上百兵卒来看护，加起来就得三千魏军，不知道郡内或者州内，能不能拨给我们那么多兵马呢？少于这个数儿，恐怕高句丽人心不定，到时候一夫攘臂，千夫景从，造起反来就麻烦啦。
是勋说了，我会留下一部分兵马，协助你们建起屯所，安置好降人，但顶多也就留到明年开春，不可能在辽东长驻三千部队，也不可能从郡中拨出三千步卒来长期给你们统带——“然吾有一计，或可安句丽人之心也，要在卿等如何办理。”
邓艾、石苞诚心请问。是勋就说啦：“彼皆乡愚，无家国之念也，唯伤田地为我所夺，亲眷为我所杀，抛弃祖宗墓冢。远赴异乡，以是怨怼耳。今所杀者无从复生，然田地尚可还，冢墓亦可扫也……”
你们就去对那些高句丽人如此宣传，咱们大魏王师不是抢一把就完啊，我们又不是强盗。迟早还要再伐高句丽，只要把高句丽的土地变成魏土，到时候他们就都能回家去耕种故土，洒扫祖宗庐墓啦——“卿等亦可据此选兵，且耕且训，比及一年，为吾将养数千句丽卒，可乎？”
邓艾、石苞不禁面面相觑，说您这个想法确实不错。既能一定程度上安那些降人之心，又可以战养战，多训练出一支部队来……问题是，就怕不能真得其心，反倒养出一支造反的部队出来呀。让高句丽人打高句丽国，他们临阵倒戈可怎么办？
是勋微微一笑：“彼又何爱于位宫耶？”顿了一顿又说：“若有实爱位宫者，卿等可先遴选，捕而杀之。”绝大多数高句丽农民对他们国王没那么爱戴吧？“吾所听闻。彼等多为隶农，为豪门做佣。衣食尚不得周全，何爱于国家耶？”我教你们一个法子，按照阶级成分把那些降人分成三六九等。对于底层民众，要向他们说明是高句丽制度不公，位宫跋扈于上，豪门肆虐于下。所以才搞得百姓衣食难给，怨声载道。我中国的制度就要强上很多了，所以与其做高句丽奴隶，还不如做中国百姓。
“所掳者，皆为乡里。必有豪门或其走犬落网者也……”我教给你们一件法宝，叫做“诉苦大会”，用此来煽动高句丽底层民众对豪门和官吏的不满，把那些豪门出身的，或者为虎作伥的，全都当着底层百姓的面处斩了——甚至可以让他们自己动手杀人。如此一来，便可一定程度上收拢大多数降人之心啦。
“昔陈涉、吴广岂有恨于嬴秦耶？所恨者秦之暴政，及其官吏跋扈也。于是乎揭竿而起，天下**。彼不过关东农夫耳，卿等岂不如彼辈耶？”
石苞还在沉吟，邓艾倒是很快就领会了是勋的用意，赶紧拱手：“此真妙策也，艾等必当凛遵。”是勋说也不必“凛遵”，我只提供一个想法，具体该怎么办，还得靠你们自己摸索，此外——“务使彼等服中国衣，说中国言，从中国俗，日久便之，始可去蛮夷心而归王化矣。”你们小哥儿俩回去好好商议一下，给我拿个具体方案出来吧。
邓艾、石苞二人告退以后，是勋又叫来儿子是复，再次向他详细查问途中所见、所闻、所想。然后第二天一早，他终于把软禁在馆舍中的沛者得来给叫到了面前。
得来一见面便即大礼参见，备言王师伐逆，如今我国王已有所悔悟，特意遣我来前谢罪、称臣，言辞恳切，几乎泣泪交流。是勋综合各方面渠道的情报，这会儿已经知道眼前这个得来究竟是什么人物啦——一，这是个贤臣，尤擅治政；二，这是个亲华派，一贯主张恭顺中国。但他并没有因此而对得来假以辞色，反倒始终板着面孔，等好不容易得来说完了，这才撇一撇嘴：
“句丽妄入我境，杀掠民众，是故王师伐之。今云谢罪，其果有悔悟之心乎？止一介使来，无锱铢之贡，何所见其诚耶？”空口白话谁不会说？你说你家国王认罪了，那么认罪的态度呢？怎么毫无表示？
得来说小人就是前来申明我国服罪之意的，至于天朝还需要什么补偿，就请太尉开动金口，提条件出来吧。是勋冷冷一笑，竖起三枚手指：“从吾三事，吾可为汝进言天子，受句丽之降也。”
得来忙问是哪三事哪？是勋便道：“其一，位宫自入洛阳请罪；其二，以马訾水南进献我朝；其三，堕毁丸都山城，迁居平地。”
得来闻言，不禁大惊失色——我靠你这也太凶残了吧，我们可一条都做不到哪！(未完待续……)
