第七章、事后诸葛
事前诸葛亮难做，事后诸葛亮好当，等到谜底一揭开，此前的种种细节，内含种种隐秘，也就可以彻底贯连起来了。
是勋在孔融面前抄“采采荣木”，当时只有孔融和是仪两人在场，怎么就能在短短一年内传到了徐州曹小姐的闺房里来了？一条可能的途径是孔融对外透露的，但是勋在北海呆了大半年，就没听到士人群中传出自己什么诗名，郑益、王忠等人日常来往时偶尔说起来，也光提“死去何所道，托体同山阿”了，岂有墙内开花墙外香，青州抄诗徐州知的道理呢？
那么只有另外一种可能性，这事儿是是仪告诉了是著、是纡，然后这兄弟俩告诉了是宽，再通过是宽告诉了曹家……
哪儿这么巧啊，是宽一见到下雪就不由分说地扯着自己游园，游园就游园吧，又能迎面撞见主人家小姐，撞见了互相不回避，还跟一起搭话，然后才两句话就扯到自己头上……除了下雪是偶然，其它都是你们早就计划好了的对吧！是你是大导演昨晚临时编出的剧本儿对吧！
是勋这个懊恼啊，怎么一着不慎就踩了是宽挖好的陷坑呢？可是转念再想想，自己就算能够未卜先知，早就料到了这一切，这大坑该踩还是得踩——难道族兄要扯你去游园赏雪，你能够撒泼打滚地不去吗？难道迎面撞见了曹小姐，你能够装小丑让对方彻底放弃你吗？
再退一万步说，哪怕没有这出戏文，是宽既然打定了主意让自己娶曹家小姐，还写信通知是仪，是仪就有九成的可能当即应允，他是自己名义上的伯父，更是是家的大家长，难道自己有拒绝的权力吗？别说娶曹家小姐了，哪怕大家长让自己娶沈元那鸟人家的女眷，自己也只好捏着鼻子认了不是吗？
太祖爷在《湖南农**动考察报告》中曾经说过：“这四种权力——政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。”今天是勋算是领教到了族权的厉害啊，切身感受到封建族权对自己的禁锢和摧残哪——可是没有办法，在这个时代，要想好好活下去，就没有什么个人自由可言。
他咬紧牙关，努足力气，还想继续挣扎：“何不将曹氏女许配给八弟？”是峻也还没说定亲事哪吧，他是你们亲兄弟唉，没事儿总扯上我干嘛？
是宽摇摇头：“子高无行，如此大事，他如何能够担负？”说着话又习惯性地拍拍是勋的肩膀：“宏辅，休要总将自己当作是外人。你我同祖兄弟，叔父又已过世，你无所依靠，便将家父当作你亲生父亲，将我等当作你亲兄弟便可。是家能否在徐州站稳脚跟，进而能否广大门楣，便全靠你我，还有文通啦，便连大兄也是靠不上的。”
话都说到这份上了，是勋再没有任何推搪的理由。事后他自己安慰自己：“生活就象是被**，要是注定了无法反抗，那还不如闭上眼睛默默地享受吧。”曹小姐不难看啊，反正自己此生注定要因家长之命、媒妁之言去讨一个陌生的女人为妻，与其两眼一抹黑地不知道撞见什么姐，那还不如就曹小姐吧。曹豹虽然在历史上只是个打酱油的，可在现实里终究是徐州数一数二的豪强，能沾他多少光就沾他多少光吧，难道你还痴心妄想娶曹操的闺女不成么？
可是转念又一想，不妙不妙，就跟曹小姐这短短几句话的接触，她貌似是个喜欢诗歌的女文青哪，一旦娶进门来，日夜相见，那还不立码露馅儿啊？拍拍脑门又想，不怕不怕，老子有神器“夫权”在手，她难道还敢胳膊肘朝外拐，去揭穿老公的真面目吗？
他就这么患得患失地迷茫了一上午，下午曹豹派人来找是氏兄弟，说“使君召见”。也不知道是不是心理作用，是勋就觉得曹豹对自己的态度更热络了许多，难道说他闺女已经回去禀报了，说瞧见是家七公子了，人品不错，或者是宽已经去跟他讲好了，说我家七弟“应允”了婚事，现在就等父亲大人的尊命了吗？是勋却是一脑门的官司，不敢正眼去瞧曹豹。
