大阪有一位叫尾形华圃的闺秀画家，比我大三岁，我与她一起参加东京博览会时，是我第一次去东京观光。我还去了日光(43)，在那里大概转悠了一个礼拜。
记得好像是在一个百货店之类的地方，来来往往许多女性，有上了年纪的妇人，也有年轻的女子，她们与京都的女子比起来，实在是非常艳丽夺目。我还记得在博物馆里见到的一位女画家，穿着时髦，戴着眼镜，身披华丽的羽织，手持颜色夺目的包裹，在那里画着什么。看上去很厉害的样子，于是我悄悄地瞥了一眼，什么呀，作画摆出的架势十足，画得却很烂——连这我也记得呐。
然而如今世人，都醉心于“流行”，从和服的花纹到发型，不管什么都追在“流行”的后面，却从不考虑是否适合自己，有很多人穿着不着调的装扮，真是太可笑了。他们自己觉得这样挺好吗？可能是不知者无烦恼吧，居然能心平气和、不以为意，想一想都觉得奇怪。试着找到适合自己的东西，才能建立起自己的品味，我希望妇人们能各自独立思考，找到什么是真正适合自己的。
(1) 庆长是日本的年号之一，接在文禄之后，元和之前。指1596到1615年。
(2) 享保是日本的年号之一。在正德之后，元文之前。指1716到1735年。这个时代的天皇是中御门天皇、樱町天皇。江户幕府的将军是德川吉宗。
(3) 元禄是日本的年号之一。在贞享之后，宝永之前。指1688到1703年。这个时代的天皇是东山天皇。江户幕府的将军是德川纲吉。
(4) 宽文是日本的年号之一。在万治之后，延宝之前。1661到1672年。这个时代的天皇是后西天皇、灵元天皇。江户幕府的将军是德川家纲。
(5) 旧时日本女子嫁人生子后，有剃掉眉毛的风俗。
(6) 小町红，提取红花中的天然色素做成的口红，以平安时代著名美女小野小町命名。装在小碗里、用刷子蘸取使用。因为红色素浓度太高，把光线中的红光完全吸收了，因此呈现出与红相反的绿色。这种干燥状态下呈现的颜色，日本人称之为『玉虫色』（即像金花虫的翅膀一样，根据光线的不同呈现的或绿或紫的颜色。从外表上，看着很像玉泽青翠的嫩芽色，故称为『玉虫』）。
(7) 东洞院、高仓，京都地名。
(8) 地歌，日本近世邦乐之一，使用三味线弹唱。词源来自京都大阪地区的人所称『本地之歌』。
(9) 净琉璃，日本独有的木偶戏，有三个人分工进行操作。人形净琉璃（『文乐』）是日本四种古典舞台艺术形式（歌舞伎、能戏、狂言、木偶戏）的一种。
(10) 新京极，京都有名的商店街。
(11) 京都花之寺指京都西南郊外的胜持寺，自古为赏樱名所。
(12) 西行法师（1118—1190），平安时代末，镰仓时代初期的歌人。俗名佐藤义清，曾仕鸟羽太上皇，成为『北面之武士』。二十三岁出家，在洛外结庵修行。擅长和歌，代表作有《山家集》《别本山家集》《山家心中集》。
(13) 一町约一百零九米。
(14) 节卷，用竹节做成的用以卷东西的物件，用来卷发，类似于女性的发簪之类。
(15) 《今昔物语》日本平安时代的民间传说故事集，以前称《宇治大纳言物语》，作者为官位正二位权大纳言的日本皇族公卿源隆国，共三十一卷，一千零四十个故事。源隆国（1004—1077），日本平安时代日本皇族公卿。醍醐源氏、大纳言源俊贤之子，人称宇治大纳言。
(16) 道成寺缘起，流传在日本纪州的民间故事，被改编为净琉璃、歌舞伎等多种艺术形式。故事讲述少女清姬爱上了俊美的僧侣安珍，安珍为躲避清姬逃入道成寺里的大钟躲起来，愤怒的清姬化身为一条巨大的蛇口吐火焰，将安珍困在钟内烧死，自己也同归于尽。
(17) 日语中，『干鱼串』和『刺眼睛』的发音相同，都是めざし（mezashi）。
(18) 振分发，左右分开垂肩的儿童发髻。
