费佩德在他的书中提到，“大雄宝殿是在宣统三年花费了十五万两银子重新修建的。建筑中所使用的木材绝大部分都是用进口的美国俄勒冈州红松。这些粗大的木柱是原始工程技术的绝好范例”。
重建灵隐寺大雄宝殿的木材是来自美国俄勒冈州的红松，关于这一点，我们的历史书中一直语焉不详。另有一位1909年专程来到杭州考察古建筑的德国建筑师柏石曼，在他所写的一本书中对此提供了线索，原来那位拿出十五万两银子的捐赠者，就是号称近代中国商业之父的盛宣怀，盛宣怀的父亲盛康曾经官至杭州道。
来到灵隐的西方人，除了关注飞来峰和寺院建筑之外，也拍摄了许多关于寺内和尚的照片。灵隐寺曾经有一位高僧太虚法师，这是一个颇具传奇性的人物。太虚法师作为一名佛教徒，却对基督教的圣经了如指掌，曾经遍游英、法、德、比等欧洲国家，在宣讲佛学的同时，也参观了各地的教堂，跟基督教的宗教人士进行交流和沟通。
曾被太平军烧毁的灵隐寺大殿于1909年得以重建，这是重建过程中的大殿（费佩德，1909年）。
太虚法师原名吕沛霖（1889—1949），浙江崇德人，16岁出家，云游各地，后来创办过武昌佛学院、闽南佛学院、柏林教理院、汉藏教理院等。由于是浙江人，所以经常回到杭州小住，每次都是在灵隐寺落脚。费佩德的女儿在自传中讲到了父亲和这位高僧的友谊，1917年费佩德带着一家子到灵隐寺游玩，之后就跟太虚法师交上了朋友，两人后来经常在一起讨论哲学和宗教问题。太虚法师以渊博的知识和豁达胸怀赢得了西方宗教界人士和在华传教士的普遍尊敬，当时有一些从欧洲远道而来的基督教人士专程到杭州灵隐寺，拜见这位鼎鼎大名的太虚法师。
灵隐寺又名云林禅寺，始建于东晋（326年），是我国佛教禅宗十刹之一。当时印度僧人慧理来杭，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。
五代吴越国时，灵隐寺曾两次扩建，大兴土木，建成九楼十八阁七十二殿堂，僧众达3000人。
清嘉庆二十一年（1816年），寺毁于火，道光年间重建。清咸丰十年（1860年），太平军攻占杭州，灵隐寺又遭毁坏，仅存天王殿和罗汉堂。1910年重建大雄宝殿。1937年底，日军入侵杭州，灵隐寺成为灾民收容所，寺内建筑多失火被焚。1949年7月，大雄宝殿因年久失修而倒坍，殿内三尊大佛也被压毁。1952年，浙江省政府成立了杭州市灵隐寺大雄宝殿修复委员会，开始全面修复。1975年，又对灵隐寺进行大规模整修。
灵隐寺天王殿上悬“云林禅寺”匾额为清代康熙皇帝手笔。天王殿内弥勒佛后壁佛龛里手执降魔杵的韦驮菩萨立像，系由独块香樟木雕成，是南宋遗物。大雄宝殿内释迦牟尼佛像用24根巨大香樟木雕刻而成，是我国最高大的木雕坐式佛像之一。大雄宝殿和天王殿两侧有五代（907—960年）所建仿木结构石塔和北宋开宝二年（969年）所建经幢。
灵隐寺前的飞来峰，又名灵鹫峰，是一座钟乳石结构的山峰，山高209米。其面朝灵隐寺的山坡上遍布五代以来的石窟造像，多达三百四十余尊。
灵隐寺大雄宝殿内重修的如来佛像两边分别增设了阿弥陀佛和大医王佛的塑像（梅尔彻斯，1918年）。
灵隐寺大雄宝殿重修之后，如来佛像规模大了许多，请注意脚手架上民工与佛像之间的比例（魏康，1918年）。
灵隐寺大雄宝殿内用美国俄勒冈州红松树干做成的木柱高大挺拔，图中还能清楚地看到大殿顶部的藻井（梅尔彻斯，1918年）。
灵隐寺大雄宝殿重建之前的如来佛像很小，与重建后的相比简直不成比例（费佩德，1909年）。
正在灵隐寺大雄宝殿内做佛事的和尚们（艾术华，1930年）
这是一位英国作家20世纪20年代拍摄的大雄宝殿里的情景，其与今天大致相同。
太虚法师在灵隐寺内接待远道慕名而来的挪威传教士艾香德神学博士。
灵隐寺院内，一位小工匠正在制作塑像。美国传教士摄于20世纪20年代。
英国商人立德夫人来灵隐游览时，仔细数了罗汉堂里的塑像。照片摄于1895年前后。
