有一天晚上和朋友聊起净旻法师，我细读了一篇他的小自传，结果，居然梦到了他。
第二天就去了一趟隐秀讲院。
在净旻法师去天台主持螺溪传教院前，他一直是隐秀的当家。我自然不认识他，只是本能地对才子心生敬仰而已。
隐秀庵，现在叫隐秀讲院，在白华山西南僻静处，先露出一点瓦片和寺庙黄，豁然一个对称簇新的寺院，面朝一片菜地和潭水，不见僧人，只有一介百姓在种地。如果从码头过去，则更方便，正对着售票大厅，上几级台阶就是。门外先得见一尊石塑地藏，晴时光头，雨时戴帽，是隐秀的一点小妙趣。
初建于明万历年间的隐秀庵于1997年重建，现在是普陀山佛教文化研究所的所在地。如字意所释，隐秀，指地方幽静，又指文义深远。
说起庵，古时仅指小草屋，所以有“结草为庵”的约定俗成，旧时文人也把书房称为“庵”，因此，并非对应“尼姑”。
《红楼梦》金陵十二钗中排名第六的是住在栊翠庵的妙玉，精通文墨，因自幼多病，带发修行，病果然好了。曹公对她着墨不多，用情不浅，这个角色，无论对于宝玉还是整本书，都是“云空未必空”的意境。后来，大观园中的美优伶们一半归宿都是出家：芳官去了水月庵，蕊官藕官去了地藏庵，甚至包括绣户侯门女的惜春。
走到院后侧，朋友清虚散人带我去看一块石碑。石碑被反着放，和现任的当家师父月灯一说，赶紧叫了几个人将石碑正过来。
普陀山客运码头东侧，是为人熟知的短姑道头；而在其西侧，过去也有个弥陀道头（因弥陀庵得名，所以普陀山有一南一北两个弥陀庵）。原弥陀道头区域，现已划入军事管理区，地名碑就是今存隐秀讲院的这一块，有一种苍茫感。
讲院里有一间图书馆，月灯法师说“随便挑”；茫茫书海，我挑了一本《佛教知识100问》，能把它熟读弄清也已经很不容易。
净旻法师远在天台，没法醒来就去见，但智宗法师可以。尽管钱锺书说“如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡？”我还是等着能够亲眼见见智宗法师的机会。
彼时智宗法师还在佛顶山慧济寺做当家，经侍者通报，得一见面机会。
见智宗法师是一种从未有过的体验。怀胎4个月，理论上过了前三个月的不稳定期，但我不确定是否能如往常般登山。要爬上290米的佛顶山，颇有一种“不经一番寒彻骨”的磨炼。按前几次的经验，半小时足以登顶，考虑到天热及特殊情况，预留了一小时。
“慢慢爬，总能爬上去的。”老陈说。
爬山就是这么个理儿，一开始都累，连脚步都迈不出去，到中段后就习惯了，像是21天改变一个习惯的理论。我心里有数，到香云蓬是第一道关，这一段路，坡不陡，但属于起步阶段，心理上最累。走进香云蓬，会觉得气场有点异样，也难怪，原来最早这里是慧济寺的雷祖殿，是一座道教庙宇。雷祖是中国神话中主管打雷的神。佛道融混也没啥奇怪，山顶的观音殿最早还是玉皇殿。
第二阶段山势较陡，盛夏里任由汗水滴滴答答，直到眼见法云蓬，才能舒一口气。
第三段就“洒洒水”了，不仅因为“胜利在望”，也多了可看的风景，比如海天佛国石、“觉路”石碑。有直播达人走到海天佛国石后，用手舀出一瓢水再搓洗双手，说是发财水。
因为比计划早出发了半小时，尚有时间佛顶礼佛一下。三大寺中，慧济寺最小，呈下陷构造，天王殿和观音殿前空间有限，总是香客聚满，且多手持一捆香，而非三支清香。过不二法门就是观音殿，送子观音藏在殿后，香火旺的时候要排队供奉。
差不多时间，便按侍者指示，来到智宗法师接客的地方。
换鞋进门，上一批信众尚在听法，我们坐在最后一排等候，侍者端来一次性杯子装的茶水。
堂屋随处可见观音造像，红木地板红木桌椅，高梁上一牌匾上书“狮子窟”，用的是佛教里用“狮子吼”来比喻讲法的出处，形容佛（或菩萨）讲法如狮子威服众兽一般，能调伏一切众生。厅屋内气势颇像“荣禧堂”—林黛玉进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”。
智宗法师身穿土黄色僧袍，两袖翻出宽白边，坐在侧面一红木宽座位上，和一群人聊话，娓娓道来，和视频里看到过的一样。我才意识到，这是三大寺之一的当家，不比过去和小庵小寺当家面对面喝茶畅聊。比起为了说法而说法，智宗法师讲法深入浅出，就是平民百姓也听得懂的那种。也因做过语文老师的缘故，嗓门洪亮，口齿清晰。
不仅是我，很多人都是智宗的粉丝。有个朋友，至今记得智宗法师说过的那句经典话。他问：“胆结石越来越大怎么办？”智宗答：“你难道想活着回去？”
这是大师的生死观，通透，但他依然觉得，这世上，高僧已经入土，剩下的只有中低僧。
他说，出家人可概括为三种：一种是病人，缺爱，出家来获得关怀；一种是有野心的人，想成为高僧，想当官，想平步青云；一种是有爱的人，他要把爱通过佛法弘扬开来。
信众纷纷点头。
法师讲完法，台下观众举手提问。讽刺的是，仔细听，你会发现，善男信女们，生怕自己利欲熏心不合佛门净地，上来先说“法师，其实我们都是非常寡淡的人，但是……”“但是”后面都是熊熊欲火啊。法师当然听得明白，也没必要戳穿，依然心平气和，好让每个人都“开开心心上山，平平安安下山”。
上一拨离开，轮到我们，智宗法师问我有什么想问的。我竟一时语噎，此刻并无人生困惑啊。想不到我人到中年，还能无忧无虑，该是幸事。
茶喝了几口，下一拨信众已到，老中幼三代，也先在后排坐等。幼儿忍不住发出哭闹声，不知道他们长大后是否会对佛教有特殊的敏感。
