作为未来指路者的诗人。在如今的人群中，剩余了太多富有诗意的力量，生活并没有将之消耗殆尽；这么多力量毫无保留地为一个目标献身，绝不是要临摹现在，复活和浓缩过去，而是指向未来——这不应该把诗人理解成一个难以置信的国民经济学家，会首先认识到比较有利于民族和社会的状况，并形象地看到其实现的可能性。更应该说，他将要像以前在神像的基础上继续创作的艺术家，在美丽的人像基础上继续创作，并做出预想：在我们现实的现代世界，没有任何抵制和制止，美好而伟大的心灵还在和谐匀称的状态中，并通过这种状态获得可见性、持久性以及典范性，也就是说，依然可能存在这样一个地方，可以通过对模仿和嫉妒的激发而实现未来。
这种诗人的创作，会因为看似隔绝并回避开了**的气息和灼热而超群绝伦：不可改正的错误、人类弦乐的被毁、恶意嘲笑和痛恨一切古老的习惯意义上的悲剧和喜剧的东西，都会在这种靠近新艺术的地方，让人觉得这是对人像的讨人嫌的、仿古式的粗糙化。人物及其行为中的力量、善意、宽厚、纯粹以及无意识的本能克制；一块平整过的可以让脚得到休息和舒服的地面；在脸上和事物上得以体现的光照万物的天空；融为一体的知识和艺术；没有嚣张和嫉妒，和自己的姐妹即灵魂住在一起，并从对立面中诱发出优雅的认真态度而不是内心冲突的不耐烦的精神——这一切便是无所不包的、普遍的构成金色背景的东西，而在这之上，理想所体现的微妙之差才形成真正的绘画——让人类提升自尊的绘画。——从歌德开始，通向这未来的创作的道路很多，但需要有优秀的开拓者，尤其需要一种力量，比现在的诗人，即关于半动物、关于同力量和本性相混淆的不开化和无节制的坚定不移的描写者，所拥有的力量大得多的力量。
