这种类型的文章较特别，否定大众意见后就直接转入自我主张的陈述，以起、承、转、合的结构来看，最简单的结构如下：
起——提出世人看法。
转——转入自我主张。
承——承接“转”的自我主张，做进一步论述。
合——总结全文。
王安石的《读孟尝君传》篇幅相当短小，但亦可呈现出此种转折痕迹，读者可以此结构方式为基础，发展出自己的写作轨迹。
【范例】王安石《读孟尝君传》
（原文）世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
（翻译）世人都称说孟尝君能够得到天下贤士的拥戴，士人因此归向他，而他最终也有赖这些贤士的力量，脱离如豺狼虎豹般凶残的秦国之手。唉！孟尝君不过只是鸡鸣狗盗之徒的领导者罢了，哪里配得上说是“得天下贤士”呢？不然的话，以孟尝君拥有齐国强大国力的背景，只要得到一个真正的“士”，齐国应该就可以南面称王以制衡秦国了，哪里还需要依靠那些鸡鸣狗盗之徒的伎俩和力量呢？就是因为鸡鸣狗盗之徒出于孟尝君的门下，所以真正的贤士就不愿意投靠他了。
这篇文章主要是以孟尝君借着门下食客“学鸡鸣”“钻狗洞盗窃”的伎俩，逃脱秦国的历史事件为证，批判孟尝君不过是“鸡鸣狗盗之雄”，并非是真能招揽贤士的公子。
当时孟尝君正拜访秦国，秦王本有意将他留下重用，但后来又改变主意囚禁了他，孟尝君只好请人求助于秦王的爱妃。秦妃提出了要求：要孟尝君送一件狐裘给自己。孟尝君非常为难，因为秦妃要求的狐裘早在入秦时就送给了秦王，要再找出一模一样的根本不可能，后来还是靠门下一位善于钻狗洞偷窃的食客，将狐裘偷出来送给秦妃，才解决了这个问题。
秦妃后来果然向秦王求恳，秦王同意将孟尝君释放，得到王命的孟尝君一刻也不敢多留，趁夜想逃出秦国，但城门在夜晚都是紧闭的，必须等鸡鸣，守门的秦卒才会开门。
担忧秦王改变心意的孟尝君急得如热锅上的蚂蚁，这时，忽然有一位食客惟妙惟肖地学起了鸡叫，睡眼惺忪的秦卒虽感奇怪，还是照规定打开了城门，于是，孟尝君一行人顺利逃回齐国。
多数人对于此事件持正面评价，认为孟尝君之所以能够逃出秦国，就是因为孟尝君能礼贤下士，无论贤愚一律加以善待，才能够逢凶化吉。但王安石却提出了不同的看法，他认为孟尝君就是因为网罗的都是些鸡鸣狗盗之辈，所以真正的贤士根本不会投靠到他的门下，否则以齐国的强大，只要能得到一个“真”贤士的辅佐，哪里还需要这样躲躲藏藏、落荒而逃呢？
《读孟尝君传》很短，但却转折分明。王安石首先提出世人对于“鸡鸣狗盗事件”的看法是孟尝君“能得士”，接着用自己的看法“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳”进行直接否定，并进一步说明原因——齐国如此强大，孟尝君面对本该势均力敌的秦国，却毫无制衡之力，只能靠着鸡鸣狗盗之徒的力量落荒而逃，哪有半点大国强盛的模样？最后，王安石用“鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也”来呼应自己“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳”的主张，总结全文，文章论点完整。
同样地，我们可以用思维导图绘出此篇文章的架构，通过思维导图，更清楚地看出全文架构及文章的呼应关系。
当“合”以肯定自我主张总结全文时，亦间接地对世人见解做了再次否定，言简意赅，理盛词畅，无怪乎能成为千古流传的著名翻案文章。
回到写作运用上，王安石以短短的篇幅就写出一篇架构完整、见解独到的文章，这诚然是写作极高的境界，但这种“妙手偶得之”的“天成文章”可遇不可求，建议还在学习阶段的读者，写作时仍然必须进行分段，并且用较详尽的文字阐释自己的见解。
2.六顶思考帽检视自我思维与表述
