七年级 上册
《论语》十二章
［朝代］战国
《〈论语〉十二章》是从《论语》中节选的有关学习态度、学习方法、个人修养的十二条语录，是孔子及其弟子的言论。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？”
曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。”
孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”
孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”
孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自由的快乐。多么高尚啊，颜回！”
孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点进行学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。”
子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。”
绘者：赵丽君
《论语》是儒家经典之一，乃孔子的弟子编撰的有关孔子言行的记录，成书于战国前期。《论语》共二十篇，包含孔子谈话、答弟子问和弟子间的谈话，涉及政治、经济、教育、道德和哲学等，是研究孔子思想的主要资料。宋代把它和《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
这张思维导图整理了中学生需要掌握的十二章。这幅导图的中心图以山水为背景，凸显出孔子的伟大形象。
正文部分我主要从三个部分来画大纲主干：学习态度、学习方法和个人修养。
第一部分：学习态度。学习态度的大纲主干里插入了很多笑脸，表示学习态度端正良好。
学习态度的分支有三个，分布在第七章、第九章、第十章，闪光的爱心是孔子告诫我们的学习态度，内容是孔子说的话。
第七章告诫我们要诚实谦虚，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。不如用钻石的多少来表示程度的差别。
第九章告诫我们要取长补短，内容方面分为态度和行动。态度是面对其他同行人的态度，所以画了三个小人，“三人行必有我师焉”。行动是“择其善者而从之，其不善者而改之”。
第十章告诫我们要珍惜时间，逝者指时间，斯指代河水。“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’。”时间像流水一样流去。
第二部分：学习方法。学习方法为复习和学思结合，学思结合运用了锁链形状的创意线条，代表结合的意思。
复习方法分布在第一章和第四章，第一章“学而时习之，不亦说乎？”，是愉快的意思，用笑脸表示。第四章“温故而知新，可以为师矣”。运用图文结合，加深记忆。学思结合方法是在第五章，“学而不思则罔，思而不学则殆”。“罔”画了一张网，谐音记忆。“殆”可以画一个标注问号，“疑惑”。
第三部分：个人修养。根据内容我们学习做人要厚道、仁义、笃志、守节。
厚道的人是君子，能做到“人不知而不愠”。
仁义之人做到三省：一、为人谋而不忠乎？二、与朋友交而不信乎？三、传不习乎？提取关键字就是：谋、忠，交、信，传、习。记住了关键字，这句话也就记住了。
“笃志”就是坚定志向，分布在第三章、第十一章、第十二章。第三章告诉我们孔子自己的个人成长经历，我们可以学习，引以为鉴。十有五而志于学，志于学以图画表示，射中的靶心就是目标、志向的意思，“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。第十一章劝告我们“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，在这里用了图像语言表示第十二章“仁在其中矣”。关键词“仁”，用框框起来，表示“仁”在其中矣。
“守节”这个关键词，画了竹节形状的创意线条，表现在第六章和第八章，第六章是孔子夸赞颜回安贫乐道的君子形象，“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”他人的忧愁对应颜回的“不改其乐”。箪：古代盛饭用的圆形竹器。“箪”“瓢”“陋巷”都运用图像加深记忆。第八章是孔子的自我表白，“富贵”与“义”发生冲突时，宁愿贫贱而坚守义。“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”提取信息：一部分是乐的事，一部分是对待“富贵”与“义”发生冲突时的态度。“乐”用笑脸表示，“饭疏食”“饮水”枕曲肱”，其中插入图像，加深记忆。“富贵”在不义时都是“浮云”，当然“浮云”也是图文结合。
