论点，孟子先用人们生活中熟知的具体事物进行比喻，孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵，就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的这个论点。图中，“我欲”：带有心形笑脸，笑脸上有梦想图标；二者不可得兼：“2”上面有一个红叉；舍鱼取熊掌：一个小人扔掉了鱼，怀里抱着熊掌。
接下来孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。
其一，“生，亦我所欲……故患有所不辟也。”这是从正面论证“义”比“生”更珍贵，在二者不可兼得时应该舍“生”取“义”。
其二，“如使人之所欲莫甚于生……则凡可以避患者何不为也？”这是从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。图中，“乳石”：如是；“则凡可以得生者”：一碗米饭上有一个生字；“何不用”：木盒上一个红色的叉，旁边一个红色的问号；“辟患”：一个小人躲在带有患字的门后面；“何不为”：一个围栏，围着打叉的木盒，旁边一个红色的问号。
其三，“由是则生而有不用也……所恶有甚于死者。”这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。
最后作者升华了中心论点：保有本心。孟子说：“非独贤者有是心也，人皆有之”，不单是贤人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了。通过论证，文章开头提出的中心论点就成立了。
第三部分：勿失本心，为了使中心论点更能令人信服，更容易被人接受，孟子在第二部分用具体的事例来进一步说明，四个关键词：义重于生、万钟、对比、结论。
义重于生（天平上“义”重，“生”轻）：“一箪食……乞人不屑也。”这是说宁愿饿死也不愿接受别人的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可以兼得时就会舍生取义。
万钟（钟表里面一个万字）：“万钟则不辩礼义而受之……所识穷乏者得我与？”孟子指出，社会上确实存在不问合不合礼义而接受万钟俸禄的情况，万钟俸禄对自己有什么好处呢？图中：“不辩”：打着红叉的发辫；“受之”：双手捧着带有万字的钟表；何加焉：烟盒夹着烟；所识穷乏者得我：跪在地上感激的小人。
对比：“乡为身死而不受……今为所识穷乏者得我而为之。”孟子说，当初宁肯饿死也不愿受侮，现在却为了这些身外之物而不顾廉耻、见利忘义。图中“身死”：打叉的骷髅。
结论：“此之谓失其本心”，孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说：“是亦不可以已乎？”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。图中：“不可以已乎？”STOP图标旁一个红色的问号；失其本心：小人的心脏部分有一个心形黑洞，地上一个红色的心，表示小人的失心。
书中的疑难点均用形象生动、易懂的小图标标志，宜于理解和加深记忆。
