耶律楚材在居庸关停留了两天，宋军骑兵很快就将上品福寿膏送到了居庸关，耶律楚材的福寿膏也拿到手了。
就在耶律楚材因为一切都结束之后，他被王坚告知，需要去燕京城，至于他们购买的福寿膏，则是被耶律楚材的侍卫们带回去了。
耶律楚材心中非常惊讶，他竟然被带去了燕京了，不能回去了，此时耶律楚材也感觉到了一丝危险，那就是他可能再也回不去了。
但是既然已经来到了居庸关，耶律楚材就知道想要强行离开，是根本不可能的，居庸关有五千多宋军，全部都是精锐之士，他身边只有十几个随从。
想到这里，耶律楚材知道既然他回不去了，那就让身边的几个亲信侍卫也不要回去了，虽然这几个亲信侍卫是蒙古人，但是他们对耶律楚材的忠心是不用怀疑的。
耶律楚材感觉到自己无法再回去了，所以窝阔台一定会降怒他身边的人，留在蒙古草原的几个亲信估计要被害死了，身边的侍卫回去了估计也不会有好下场，蒙古人的规矩就是主人死了，侍卫还活着，就要一同被处死，如果主人叛变了，他身边的侍卫就是不叛变，也会被处死。
所以耶律楚材向王坚提出了留下两个亲信侍卫，让他们留在自己身边照顾自己，王坚听到耶律楚材的请求之后，略微有些惊讶，但是还是同意了，因为王坚也意识到了，耶律楚材估计是再也无法回到草原了。
因为当初王坚曾听过赵昀说过耶律楚材，并且对耶律楚材是非常赞赏你的，此时北方的很多名士，不论是汉人，契丹人，还是女真人，都被赵昀保护了起来，因为他们在北方的影响力太大，赵昀需要他们安抚北方士子。
此时北方经过多年的战乱，学子文人稀少，所以赵昀更是将俘虏到的学子和文人全部释放了，只要不是死硬分子，都可以获得自由，这也是赵昀对知识的尊重。
几个离开的侍卫也没有久留，他们虽然不满耶律楚材留下，但是也无能为力，只能带着福寿膏立刻回去，毕竟这是大汗继续的，而且这几个侍卫是绝对不会私藏的，他们对蒙古大汗是忠诚不二的。
随后，耶律楚材和两个侍卫就被缴械了，三人身上的武器全部都被搜查出来了，就连游牧民族随身携带的小刀，也被没收了，然后三人被宋军骑兵押解着离开了居庸关，一路朝着燕京城而去。
此时正直寒冬，耶律楚材一路上没有看到什么人，过往的除了士兵之外，就看不到普通百姓了。
耶律楚材感叹，当年蒙古人没有来的时候，他就在燕京城求学，当年燕京城外都是牧场和农田，到处都是耕种的百姓和放牧的牧民，生机勃勃，虽然女真人的赋税很高，但是保证了普通百姓和奴隶可以活命。
但是蒙古大军一来，燕京城外就全部尸横遍野，蒙古大军两次来到燕京城下，城外的上百万百姓所剩无几，破城之后，城中的百姓也被屠杀的一大半。
想到这里，耶律楚材心中突然有些释然了，一开始对于被留在燕京，耶律楚材还有些失落和遗憾，毕竟他是一个文人，当年在燕京城遇到了铁木真，被铁木真看重，从一个普通的文人，变成了蒙古帝国的御印官，地位崇高。
耶律楚材心中对铁木真还是存在一份感激的，不然也不会如此死心塌地跟随铁木真去草原，当时被留在燕京，也是有些失落的。
但是一想到蒙古人的罪行，耶律楚材心中突然升起了一丝愤怒，蒙古人杀戮实在是太重了，而且没有自己的文字，每到一城，都是屠掠一番，然后带着掠夺的女人和财富离开，回到草原享受他们的生活。
一路上，耶律楚材都是默默地看着身边荒凉的村落，此时已经快要到燕京城了，耶律楚材这才看到大量的人群，这些人群中很多人都是士兵，他们带着大量百姓在清理积雪，将厚厚的积雪清理出来，估计是要清理出一块场地出来。
随后耶律楚材就看到了越来越多的人，其中有商人，也有普通百姓，但是军人居多，大部分都是穿着军棉袄的宋军士兵，他们没有武器，三五成群地在路上走动的。
随着距离燕京城越来越近，耶律楚材看到的人也越来越多，等到进入燕京城之后，耶律楚材看到了当年熟悉的场景。
此时燕京城的大街上充斥着人群，商人在沿街叫卖着，大量的行人在街道上走动，看着身边的商品。
当看到沿街的商铺一盏盏灯笼之后，耶律楚材这才知道，快要到汉人的春节了，但是他绝对没有想到，短短的半年多功夫，之前残破的燕京城，此时竟然人头攒动。
随着五万多宋军将士在燕京一带驻守，同时也是为了恢复燕京周边的人口，于是赵昀开始迁移百姓去燕京城，给宋军士兵找女人成亲，让他们在燕京城安家。
加上燕京城本来就是北方重镇，于是经过半年的经营，很快燕京城就恢复了生机，周边的百姓纷纷涌入燕京城，加上宋朝官府法度宽松，对百姓限制很少，于是燕京城的生计就恢复了，百姓和商人纷纷涌入燕京城，加上又是春节临近，大量的商品涌入燕京城。
耶律楚材看着身边热闹的人群，其中有很多人都是游牧部落的面孔，但是他们依然可以自由地做生意，和身边的汉人相处融洽。
如果是在蒙古人的统治之下，汉人是不可能这样和蒙古人平等地站在一起的，尤其是福寿膏进入燕京城之后，蒙古人更是想方设法将身边的汉人除掉，霸占他们的家财和女人。
当看到这种繁盛的场景之后，耶律楚材心中一阵感动，他知道这才是礼乐之制的国家，之前的蒙古帝国，只是一群蛮夷聚集在一起，凭借强悍的武力四处掠夺，他们根本就不知道什么是生产和恢复，国家的制度是建立在礼乐制度上的，而不是屠杀掠夺之上的。
