希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。（第二十三章）
少发号施令，顺应事物自身的发展规律。中华文化有一个非常鲜明的特点，那就是不喜欢多说话。老子说“希言自然”“不言之教”……孔子也说“巧言令色鲜矣仁”。中国的成语里面，形容能说会道的大多不是什么好词，巧舌如簧、巧言令色、信口雌黄……人们日常也喜欢讲“口说无凭”“空口白牙”……历朝历代，就出过两个口才好的，一个叫苏秦，一个叫张仪，这两位按理说功绩可不小，但就是没有好名声，这种“三寸不烂之舌”俨然成了读书人的反面教材。
为什么会这样呢？简单地说，就是因为中国早早就进入了高度发达的农耕文明。几千年前我们的祖辈就掌握了当时最先进的耕种技术，如果没有天灾，只要勤劳，那就可以种瓜得瓜、种豆得豆，丰衣足食。对耕种的热爱，甚至渗透到了中国人的基因之中，哪个中国人不向往日出而作日落而息的田园生活？而耕地种田是不需要多说话的，话说多了，反而耽误农活，剧烈劳动时甚至还可能岔气或者吃一嘴土。我是怎么知道的呢？因为小时候回农村老家，我也下地帮过农忙，即便作为一个打杂的，我也深切地感受到干起农活是没心思说话的。人家专业农民，更是成天成天地闷头干，一声不吭。
有了这样的人民，君主自然也要少说话。一是人家不爱听，二是只要我别瞎折腾，这里的人民就是世界上顶级的人民，他们总能想方设法地脱贫致富。历史的经验一再证明，只要给中国两代人的时间，不管底子有多差，都能扭转乾坤。汉唐初年的休养生息，换来的就是文景之治、贞观之治。新中国成立几十年就有了翻天覆地的变化，我们更是亲身经历者。
中国的诸子百家，家家都不约而同地提倡“不折腾”，哪怕是兵家都说“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。看看，连职业军人都主张不到万不得已别打仗。所以在“不折腾”这一点上，中国的先贤们是高度一致的。
老子也是建议君主们顺应自然规律，与民休息。狂风不可能刮一早晨，骤雨不可能下一天。风雨是谁在“主宰”？当然是天地。可就算天地都没有瞎折腾的资本，何况是人呢？
什么叫“自然”？修道的按道来，修德的按德来，什么都不修的才胡来。顺应了道，那么道自然使其有收获；顺应了德，德自然会使其有收益；胡来的，自然会有胡来的后果。这句话估计又有人要往歪了想去联系神秘主义，甚至把道啊、德啊这些都拟人化成神仙。要我说呀，我们成年人又不是小孩子，我们的理智已经发育健全了，讲道理是能听明白的，就用不着编神话故事了吧？人家老子就是用了个拟人的修辞，我不至于就把各路神仙都搬出来压阵。
最后又是那句名言，我们如果不能取信于人民，人民自然就不信任我们。作为公司的老板，一定控制好自己的权力欲，不要动不动就指手画脚。要是实在忍不住，我就这么想，花200万年薪请来的这位高管怎么用才划算呢？整天发号施令，他不就成我的秘书了？200万的秘书，这性价比也太低了吧？就算我喜欢追求那种“君临天下”的感觉，为什么不花同样的钱，请40位秘书来呢？他们可以列阵听我发号施令，难道这样不是更香吗？
我从来没见有人花2万配一台电脑只是为了上网，我也从来没见过有人花5万买辆公路自行车只是为了骑着它去买菜，这不是钱不钱的问题，这是资源浪费。作为老板，不管自己的使命是什么，其中都一定要包含一条，那就是“人尽其才，物尽其用”。
